"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
"陕州司马去何如，养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹，
许来寒暑又经过。如今左降在闲处，始为管儿歌此歌。
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。
同入新年两行泪，白头翁坐说城中。"
"正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。
"四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
同归谏院韦丞相，共贬河南亚大夫。
.chu shi fei bu yu .rong shen po you yu .xun wei shang zhu guo .jue nai chao da fu .
.shan zhou si ma qu he ru .yang jing zi pin liang you yu .gong shi xian mang tong shao yin .
xu lai han shu you jing guo .ru jin zuo jiang zai xian chu .shi wei guan er ge ci ge .
cong ci shi shi chun meng li .ying tian yi shu nv lang hua ..
zan lai bu su gui zhou qu .ying bei shan hu zuo su ren ..
wo zhi zi wei ta .shou jin shang fa ci .jun shi yu huang zuo .kou han sheng sha ji .
tong ru xin nian liang xing lei .bai tou weng zuo shuo cheng zhong ..
.zheng ting shan niao xiang yang mian .huang zhi chu shu luo zhen qian .
qi fang jue yan bie zhe shui .tong zhou qian ke yuan shi yi .shi yi chu bian jiang ling qu .
qian nian bu si ban ling gui .xiao xin he mao he ren jue .
.si xian bu si pi pa sheng .luan xie zhen zhu xi han ling .zhi di shang feng bei sa sa .
yu chun wu fen wei gan xin .xian ting cha wan cong rong yu .zui ba hua zhi qu ci yin .
tong gui jian yuan wei cheng xiang .gong bian he nan ya da fu .
译文
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
枯败的(de)槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨(bo)是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征(zheng)调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
洼地坡田都前往。
注释
（5）开馆列第：营建公馆府邸。
(4)怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。
（14）障狂澜：韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”
⑽风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。
⑤弘：大，光大。
关于此词的创作时间，有人认为是岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。
阎与道 阎与道，鄱阳（今江西鄱阳）人。哲宗元祐六年（一○九一）进士（清同治《鄱阳县志》卷八）。徽宗大观元年（一一○七）知无锡县（清嘉庆《无锡金匮县志》卷一四）。
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
不及红花树，长栽温室前。"
观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，
"榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。
既非慕荣显，又不恤饥寒。胡为悄不乐，抱膝残灯前。
翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝。
"秋来转觉此身衰，晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白，
不因身病久，不因命多蹇。平生亲友心，岂得知深浅。"
天姿信为异，时用非所任。磨刀不如砺，捣帛不如砧。
忽闻唐衢死，不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。
汉日大将军，少为乞食子。秦时故列侯，老作锄瓜士。
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
炎瘴蒸如火，光阴走似车。为忧鵩鸟至，只恐日光斜。
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
柔芳甚杨柳，早落先梧桐。惟有一堪赏，中心无蠹虫。
白鸥毛羽弱，青凤文章异。各闭一笼中，岁晚同憔悴。"
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无风。
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
旧好飞琼翰，新诗灌玉壶。几催闲处泣，终作苦中娱。
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
"岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步，不知身远近。
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，
不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。"
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
坐耀黄金带，酌酡赪玉质。酣歌口不停，狂舞衣相拂。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
尔是无心水，东流有恨无。我心无说处，也共尔何殊。
"纶阁沈沈天宠命，苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力，
自兹听后六七年，管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里，
"老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不趁朝。
祥瑞来白日，神圣占知风。阴作北斗使，能为人吉凶。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
"平旦起视事，亭午卧掩关。除亲簿领外，多在琴书前。
平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。"
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。"
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
修蛾慢脸灯下醉，急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳，
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
低回慢弄关山思，坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬，
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
因咏松雪句，永怀鸾鹤姿。六年不相见，况乃隔荣衰。"
君之不来兮为万人。"
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地干重叠。
六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
平生好诗酒，今亦将舍弃。酒唯下药饮，无复曾欢醉。
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
"银章暂假为专城，贺客来多懒起迎。
露饱蝉声懒，风干柳意衰。过潘二十岁，何必更愁悲。"
河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府，已被郁噎冲喉咙。
欲知北客居南意，看取南花北地来。
终当解尘缨，卜筑来相从。"
只去长安六日期，多应及得杏花时。
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
九重天子不得知。不得知，安用台高百尺为。"
利器从头匣，刚肠到底刳。薰莸任盛贮，稊稗莫超逾。
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
百舌渐吞声，黄莺正娇小。云鸿方警夜，笼鸡已鸣晓。
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
天姿信为异，时用非所任。磨刀不如砺，捣帛不如砧。
今夜酒醺罗绮暖，被君融尽玉壶冰。"
万里归何得，三年伴是谁。华亭鹤不去，天竺石相随。
且向安处去，其馀皆老闲。"
"水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出，醉回花舫信风行。
弦管声非实，花钿色是空。何人知此义，唯有净名翁。"
公门衙退掩，妓席客来铺。履舄从相近，讴吟任所须。