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洛阳陌

元代 / 杨奂

愿骑紫盖鹤,早向黄金阙。城市不可留,尘埃秽仙骨。"
"旧隐无何别,归来始更悲。难寻白道士,不见惠禅师。
自叹离通籍,何尝忘叫阍。不成穿圹入,终拟上书论。
独开石室松门里,月照前山空水声。"
"黄陵庙前春已空,子规啼血滴松风。
裙拖六幅湘江水,鬓耸巫山一段云。风格只应天上有,歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照,眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客,争教容易见文君。
"红绕高台绿绕城,城边春草傍墙生。
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。惟将一童子,又欲过天台。"
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦,十年离别故人稀。
"紫泥远自金銮降,朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜,
"处处松阴满,樵开一径通。鸟归云壑静,僧语石楼空。
"柳絮落濛濛,西州道路中。相逢春忽尽,独去讲初终。
"三年西蜀去如沉,西县西来出万岑。树石向闻清汉浪,
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳,古原残雨隔重城。
"平生醉与吟,谁是见君心。上国一归去,沧江闲至今。


洛阳陌拼音解释:

yuan qi zi gai he .zao xiang huang jin que .cheng shi bu ke liu .chen ai hui xian gu ..
.jiu yin wu he bie .gui lai shi geng bei .nan xun bai dao shi .bu jian hui chan shi .
zi tan li tong ji .he chang wang jiao hun .bu cheng chuan kuang ru .zhong ni shang shu lun .
du kai shi shi song men li .yue zhao qian shan kong shui sheng ..
.huang ling miao qian chun yi kong .zi gui ti xue di song feng .
qun tuo liu fu xiang jiang shui .bin song wu shan yi duan yun .feng ge zhi ying tian shang you .ge sheng qi he shi jian wen .xiong qian rui xue deng xie zhao .yan di tao hua jiu ban xun .bu shi xiang ru lian fu ke .zheng jiao rong yi jian wen jun .
.hong rao gao tai lv rao cheng .cheng bian chun cao bang qiang sheng .
xi zu liu zhe si .zuo chan hua wei tai .wei jiang yi tong zi .you yu guo tian tai ..
xin shou long tao shi zhan ji .wan li wang lai zheng ma shou .shi nian li bie gu ren xi .
.zi ni yuan zi jin luan jiang .zhu pei fan chi jing shui tou .tao ling feng guang pian wei ye .
.chu chu song yin man .qiao kai yi jing tong .niao gui yun he jing .seng yu shi lou kong .
.liu xu luo meng meng .xi zhou dao lu zhong .xiang feng chun hu jin .du qu jiang chu zhong .
.san nian xi shu qu ru chen .xi xian xi lai chu wan cen .shu shi xiang wen qing han lang .
yin dui xue hua shi yun qing .gao mu su qin lai yuan yue .gu yuan can yu ge zhong cheng .
.ping sheng zui yu yin .shui shi jian jun xin .shang guo yi gui qu .cang jiang xian zhi jin .

译文及注释

译文
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
无论什么时候你(ni)想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
  学习究竟应从何入手又从何结束(shu)呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取(qu)之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提(ti)、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了(liao)道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。

注释
26、逾(yú)庖(páo)而宴:越过厨房而去吃饭。庖,厨房
⑤遂:成功、成就。⑥幼孤:年龄很小的孩子。羸馁:瘦弱饥渴的样子。
太鲜明:《花草粹编》卷四作“大鲜明”。在古代“大”通“太”、“泰”。《说文释例》日:“古代只作‘大’,不作‘太’,亦不作‘泰’……”比如《易》之“大极”、《春秋》之“大子”,后人皆读为“太”。在此词中,作者或缘此古例,故“太”、“大”相通。此句是此词的难点之一,也是现存整个《漱玉词》的难点之一,或因此故,竟有不少选注本、乃至辑注本不予收录,即使收录,则极少为此句作注,而关于此句的罕见之注释或析文,又不无可议之点:比如“太”字不宜训为“过分”,而宜作“很”、“极”讲,意谓桂花的“风度精神”与乐彦辅极为相像。鲜明:此处宜训作分明确定之义。“鲜”字,《世说新语·品藻》作“解”、《晋书·刘魄传》作“鲜”,宜从《晋书》。
⑵明秋月:在秋夜的月亮下发光。“明”字是形容词用如动词。月:一作“日”。
(22)不吊:不善。
(90)廊庙:殿四周的廊和太庙,是帝王与大臣议论政事的地方,因此称朝廷为廊庙。“廊庙宰”,即指朝廷中掌权的人。(91)厚诛:严重的惩罚。
凄凉:此处指凉爽之意

赏析

  第二段中共有五句,这是前一节的发展,也是对前一节的补充。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又(wei you)加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌(chang)、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云(bai yun)还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音(zai yin)节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

杨奂( 元代 )

收录诗词 (5525)
简 介

杨奂 杨奂,又名知章,字焕然,干州奉天人。生于金世宗大定二十六年,卒于元宪宗五年,年七十岁。早丧母,哀毁如成人。金末,尝作万言策,指陈时病;欲上不果。元初,隐居为教授,学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简易。在官十年请老。卒,谥文宪。奂着作很多,有还山前集八十一卷,后集二十卷,(元史作还山集六十卷,元好问作奂神道碑则称一百二十卷)近鉴三十卷,韩子十卷,槩言二十五篇,砚纂八卷,北见记三卷,正统纪六十卷等,传于世。

出塞二首 / 壤驷莉

"书剑功迟白发新,异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚,
微眇此来将敢问,凤凰何日定归池。"
草色连江人自迷。碧落晴分平楚外,青山晚出穆陵西。
亚相兼尤美,周行历尽清。制除天近晓,衙谢草初生。
"楚鞋应此世,只绕砌苔休。色相栽花视,身心坐石修。
"松寺曾同一鹤栖,夜深台殿月高低。
"东西那有碍,出处岂虚心。晓入洞庭阔,暮归巫峡深。
寂寞门扉掩,依稀履迹斜。人疑游面市,马似困盐车。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 斛壬午

密竹沈虚籁,孤莲泊晚香。如何此幽胜,淹卧剧清漳。"
中原遂多故,除授非至尊。或出幸臣辈,或由帝戚恩。
"楚国湘江两渺瀰,暖川晴雁背帆飞。
香少传何许,妍多画半遗。岛苏涟水脉,庭绽粒松枝。
"华堂今日绮筵开,谁唤分司御史来。
"短顾何由遂,迟光且莫惊。莺能歌子夜,蝶解舞宫城。
"一日迢迢每一餐,我心难伏我无难。
"山连楚越复吴秦,蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路,


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 子车沐希

江南仲蔚多情调,怅望春阴几首诗。"
"红绕高台绿绕城,城边春草傍墙生。
小姑归晚红妆浅,镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首,
答迟礼涉傲,抱疾思加涩。仆本胡为者,衔肩贡客集。
算成功在彀,运去事终亏。命屈天方厌,人亡国自随。
"丛居堂下幸君移,翠掩灯窗露叶垂。
借问春风何处好,绿杨深巷马头斜。"
山门欲别心潜愿,更到蜀中还到来。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 左丘香利

鹤下紫阁云,沈沈翠微雨。独坐正无言,孤庄一声杵。
"斜日挂边树,萧萧独望间。阴云藏汉垒,飞火照胡山。
"峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难至白头。
"宿卫炉烟近,除书墨未干。马曾金镞中,身有宝刀瘢。
"青梅雨中熟,樯倚酒旗边。故国残春梦,孤舟一褐眠。
"近逢商洛客,知尔住南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。
树欲含迟日,山将退旧尘。兰萎残此夜,竹爆和诸邻。


周颂·维天之命 / 皇甫会娟

前驺潘岳贵,故里邵平穷。劝隐莲峰久,期耕树谷同。
雾黑连云栈,风狂截海帆。石梯迎雨润,沙井带潮咸。
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙,水宫帷箔卷冰绡。
"西师万众几时回,哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔,
空园兼树废,败港拥花流。书去青枫驿,鸿归杜若洲。
"清羸已近百年身,古寺风烟又一春。
海路无尘边草新,荣枯不见绿杨春。
"绕屋遍桑麻,村南第一家。林繁树势直,溪转水纹斜。


天净沙·秋 / 锺离鸽

一自箫声飞去后,洞宫深掩碧瑶坛。"
每虑号无告,长忧骇不存。随行唯跼蹐,出语但寒暄。
南云哭重华,水死悲二女。天边九点黛,白骨迷处所。
"曾道逍遥第一篇,尔来无处不恬然。便同南郭能忘象,
松枝影摇动,石磬响寒清。谁伴南斋宿,月高霜满城。"
补羸贪紫桂,负气托青萍。万里悬离抱,危于讼閤铃。"
本是丁香树,春条结始生。玉作弹棋局,中心亦不平。
赖指清和樱笋熟,不然愁杀暮春天。"


答柳恽 / 梁丘鹏

"夏腊今应三十馀,不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写,
"杜陵萧次君,迁少去官频。寂寞怜吾道,依稀似古人。
"弱柳随俦匹,迁莺正及春。乘风音响远,映日羽毛新。
草色连云人去住,水纹如縠燕差池。"
丹羽下高阁,黄花垂古城。因秋倍多感,乡树接咸京。"
河桥酒熟平生事,更向东流奠一厄。"
东省南宫兴不孤,几因诗酒谬招唿。
"羡君归去五峰前,往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地,


红梅 / 喻甲子

西楼一望知无极,更与何人把酒杯。"
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落,却因令舞带香回。
"黄帝修真万国朝,鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远,
闻道诗成归已夕,柳风花露月初圆。"
"三献无功玉有瑕,更携书剑客天涯。孤帆夜别潇湘雨,
"客舍经时益苦吟,洞庭犹忆在前林。青山残月有归梦,
迎娘歌喉玉窈窕,蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月,
"红灯初上月轮高,照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管,


点绛唇·春眺 / 尉谦

自恨青楼无近信,不将心事许卿卿。"
千顷水流通故墅,至今留得谢公名。"
欲知字字惊神鬼,一气秋时试夜吟。"
山鸟一声人未起,半床春月在天涯。"
"信陵亭馆接郊畿,幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀,
不因金骨三清客,谁识吴州有洞天。"
"十二层楼敞画檐,连去歌尽草纤纤。
郭隗黄金峻,虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐,鹦鹉破蛮笺。


水调歌头·和庞佑父 / 锺离国凤

入云声渐远,离岳路由赊。归梦当时断,参差欲到家。"
"紫泥飞诏下金銮,列象分明世仰观。北省谏书藏旧草,
"先生修道处,茆屋远嚣氛。叩齿坐明月,支颐望白云。
但闻北斗声回环,不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春,
暗记神仙传,潜封女史箴。壶中知日永,掌上畏年侵。
"夏夜宴南湖,琴觞兴不孤。月摇天上桂,星泛浦中珠。
"抱杖立溪口,迎秋看塞门。连山互苍翠,二水各清浑。
越巂通游国,苴咩闭聚蚊。空馀罗凤曲,哀思满边云。"