"竹岛残阳映翠微，雪翎禽过碧潭飞。
山压秦川重，河来虏塞深。回銮今不见，烟雾杳沉沉。"
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵，恨咽离筵管吹秋。
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
"初年三十拜将军，近代英雄独未闻。向国报恩心比石，
疏慵真有素，时势尽无能。风月虽为敌，林泉幸未憎。
幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
"之官便是还乡路，白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴，
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
"手劚太行山，心齐太行巅。劚尽太行险，君心更摩天。
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
.zhu dao can yang ying cui wei .xue ling qin guo bi tan fei .
shan ya qin chuan zhong .he lai lu sai shen .hui luan jin bu jian .yan wu yao chen chen ..
zhong cai jin ri xi ao you .rong chi jian bi jin huang gui .hen yan li yan guan chui qiu .
ruo yue er he neng .da yan nai ru mo ..
bie chou dang cui yan .yuan wang ge feng chao .mu luo gu fan jiong .jiang han die gu piao .
.chu nian san shi bai jiang jun .jin dai ying xiong du wei wen .xiang guo bao en xin bi shi .
shu yong zhen you su .shi shi jin wu neng .feng yue sui wei di .lin quan xing wei zeng .
you qi wu de zhuang .chan jue bu neng jiu .xing ti hu yi xin .shan chuan qiao ran jiu .
zi xi men xin wu yan gu .yu sui shi qu ken xiang rong ..
.zhi guan bian shi huan xiang lu .bai ri tang tang zhuo jin yi .ba yong yi feng zi yi xing .
.lan ting ju dao ying ting tai .bu shi jing xin ji shou zai .man ge bai yun sui yu qu .
.shou zhu tai xing shan .xin qi tai xing dian .zhu jin tai xing xian .jun xin geng mo tian .
ruo nu lin jia chi .ru han tou jiao chui .jun chen zuo xiang mie .an yong jiao she wei ..
译文
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
道路险阻，向西而行(xing)，山岩重重，如何穿越？
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
唯有(you)胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也(ye)应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾(bin)馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具(ju)；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
注释
⑦伫立：久久站立。
⑹鸟飞：隐喻那些飞黄腾达者。
⑥疑怪：诧异、奇怪。这里是“怪不得”的意思。
156.梦：指云梦泽。这一带是楚国的大猎场,地跨大江南北。
清光：清亮的光辉。
40、耿介：光明正大。
42.畴昔之夜：昨天晚上。此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨。
⑷“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。
吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。
初征汉栈宜飞檄，待破燕山好勒铭。六辔未收千里马，
已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
赏玩若称意，爵禄行斯须。苟有王佐士，崛起于太湖。
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
年年只有晴风便，遥为雷塘送雪花。"
"病鹤带雾傍独屋，破巢含雪倾孤梧。濯足将加汉光腹，
日下骋琅玕，空中无罗绮。但见势腾凌，将为长如此。
"侵深寻嵚岑，势厉卫睥睨。荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
无央公子停鸾辔，笑泥娇妃索玉鞭。
四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。
惆怅人间不平事，今朝身在海南边。"
"二年疏放饱江潭，水物山容尽足耽。
成是败非如赋命，更教何处认愚贤。"
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
凶渠歌笑，裂地无疑。天有四序，秋为司刑。少昊负扆，
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
"破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，
如何不食甘，命合苦其噬。如何不趣时，分合辱其体。
绳检真难束，疏慵却易耽。枕当高树稳，茶试远泉甘。
"别坞破苔藓，严城树轩楹。恭闻禀璇玑，化质离青冥。
"汉家天宇阔，日月不暂闲。常将古今骨，裨作北邙山。
唯有贵妃歌舞地，月明空殿锁香尘。"
"谁家烟径长莓苔，金碧虚栏竹上开。流水远分山色断，
纵挺倚天形，谁是躬提挈。愿将百炼身，助我王臣节。"
纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。"
来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。"
"情知了得未如僧，客处高楼莫强登。
"绣难相似画难真，明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地，
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。
"大道将穷阮籍哀，红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑，
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。"
此皆乘时利，纵舍在唿吸。吾欲斧其吭，无雷动幽蛰。
"昔见初栽日，今逢成树时。存思心更感，绕看步还迟。
"缀雪枝条似有情，凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早，
须将二百签回去，得得支公恐隔年。"
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
麻衣酷献平生业，醉倚春风不点头。
看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。（赠z6光，
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
心事万端何处止，少夷峰下旧云泉。"
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
"吟霜与卧云，此兴亦甘贫。吹箭落翠羽，垂丝牵锦鳞。
"杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖，
"池上低摧病不行，谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹，
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
"南渡人来绝，喧喧雁满沙。自生江上月，长有客思家。
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去，清气应归笔底来。
"芬馥天边桂，扶疏在月中。能齐大椿长，不与小山同。
"关西木落夜霜凝，乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤，
"寻常濡翰次，恨不到端溪。得自新知己，如逢旧解携。
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
"偶发陶匏响，皆蒙组绣文。清秋将落帽，子夏正离群。
筑之为京观，解之为牲牷。各持天地维，率意东西牵。
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞，缘梯人歇倚危杉。
"白玉若无玷，花颜须及时。国色久在室，良媒亦生疑。
"潭底锦鳞多识钓，未投香饵即先知。
"杖擿春烟暖向阳，烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液，
"谢家生日好风烟，柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠，
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
汉世频封万户侯，云台空峻谢风流。
御礼征奇策，人心注盛时。从来留振滞，只待济临危。"
檀溪试戈船，岘岭屯贝胄。寂寞数百年，质唯包砾琇.
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
我知种竹心，欲扇清凉风。我知决泉意，将明济物功。
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
"还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，
谁怜故国无生计，唯种南塘二亩芹。"
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉，殷浩谭经不废吟。
先生诀行日，曾奉数行书。意密寻难会，情深恨有馀。
"江客柴门枕浪花，鸣机寒橹任呕哑。
直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。"
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。"
不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。"