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汨罗遇风

两汉 / 曾迈

世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。


汨罗遇风拼音解释:

shi ren yang wang tu pan yuan .shui neng shang tian cai qi zi .zhong xiang ren jian xiao tao li .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
.liu yue peng jin hua .hong fei du ming ming .qiu feng jia bu ding .xian lu ke pin jing .
kan hua zui qu geng xiang cong .ba guan feng zhu he shi bie .ji yin yun yang ji chu feng .
he jing xun seng qu .yu kuang ru hai hui .deng lin qiu zhi wan .shu shi jin duo tai ..
ji mo xiang si chu .diao liang luo yan ni ..chun gui qu .jian .yin chuang za lu ..
.zhu hou chong lu xue .gao yan ri cheng qun .wai shi kan xin yun .zhong lang ding gu wen .
bu yi zhong zuo yun xiao ke .lv shui qing shan shi yi guo ..
kan xiao chen gong zhu xia ke .dang shi kong you ge zhui pei ..
you shi wo shu shou xin shi jin shi shi .zhi kong bu ru ci .ruo ru ci ru ci .
peng jian ri yue yu lu hong .zhang yao chu dian san qian li .he zhu qin yan ji wan zhong .
hui zhuan hu feng ji .chui chang qi yan lian .ying shang han che qi .ming wei le yan ran ..
bai nian xin shi xiang shui shuo .dan kan xi xue chu yuan fei .shi xin bai gui wu dian que ..
yi chao peng ju .wan li luan xiang .zong ren cai bian .you shuo jun wang .gao che fan yi .
san qian ke wai xu shu yong .ying liang xi shuai xuan xian si .ji yu mei tai mei ji zong .

译文及注释

译文
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随(sui)处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
博取功名全靠着好箭法。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负(fu)了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入(ru)对礼义茫然无知的社(she)会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增(zeng)加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。

注释
⑵鲸鲵:大鱼名,比喻吞食小国的不义之人。
郡国:指州郡。豫:通“预”。郊迎:出城至郊外迎接,以示尊敬。
(14)泰安:即今山东泰安,在泰山南面,清朝为泰安府治所。
⑥天台:天台山,在今浙江台州。
[5]沂水:县名。今属山东省。
2、鹫翎:箭尾羽毛。金仆姑:神箭名。
濯(zhuó):洗涤。
⑦总角:古代男孩将头发梳成两个髻。丱(ɡuàn 贯):形容总角翘起之状。

赏析

  【其五】  瀼东瀼西一万家:夔州人称山间之流水通江者为瀼,瀼东,是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸;瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东,瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊;西瀼之西是来往船只停靠的码头,那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密,故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花:江南指长江南岸,江北指长江北岸。“江南江北春冬花”,是说夔州长江两岸四季花开。  背飞鹤子遗琼蕊,相趁凫雏入蒋牙:这两句是说,白鹤常从茂林香花中飞起,野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”,不说“野鸭”而说“凫雏”,不说“蒋草”而说“蒋芽”,这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
  首联,概括写草堂周围环境,文笔简单随心,开头“《野老》杜甫 古诗”二字,是诗人自称。江岸回曲,竹篱茅舍,此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的,既然江流在这里拐了个弯,诗人就迎江安个门,方位不正也无所谓,一切任其自然。
  后两句描写大哥走后大嫂的表现,加上运用典故,更能体现出他们之间夫妻相爱,也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
  这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽,扑地而死“(晕厥)。曲子写的是秋景,传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情,这值得商榷。我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的,此曲所本(suo ben)的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”。这里,碧云,黄叶,绿波,翠烟,构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲,何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢?因此,“碧云天,黄花地”二句一高一低,一俯一仰,展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶,真是“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
  前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味(wei)。
  诗从草堂营成说起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  玄云黯以凝结兮,集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮,途泞溺而难遵 ,于彤云密雨、路途泥泞的描写中,隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠(you you)。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  这样的世态人情,这样的操守格调,调愈高,和愈寡。纵使良媒能托,亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无(ran wu)望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!月复一月,年复一年,一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵!独白到此戛然而止,女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者(dan zhe)谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。
  “半梅花半飘柳絮”:把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮,具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部,另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪(qing xu),却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

曾迈( 两汉 )

收录诗词 (2916)
简 介

曾迈 曾迈(一五七六—一六〇三),原名思道,字志甫。揭阳人。明神宗万历二十五年(一五九七)举人。有《仙游稿》。事见清干隆《揭阳县志》卷五、清道光《广东通志》卷七五。

巫山曲 / 黄佺

一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"


巽公院五咏·苦竹桥 / 范云山

忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"


论诗三十首·十二 / 释心月

今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。


送毛伯温 / 章汉

祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
(为紫衣人歌)
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。


秋怀二首 / 黄汝嘉

"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,


七谏 / 皮公弼

"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,


悲愤诗 / 曹鉴冰

休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
此镜今又出,天地还得一。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"


与赵莒茶宴 / 张弋

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。


襄王不许请隧 / 舒逢吉

一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"


硕人 / 萧广昭

一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄