首页 古诗词 惠州一绝 / 食荔枝

惠州一绝 / 食荔枝

两汉 / 何桂珍

物情重此节,不是爱芳树。明日花更多,何人肯回顾。"
残月皓烟露,掩门深竹斋。水虫鸣曲槛,山鸟下空阶。
"草合径微微,终南对掩扉。晚凉疏雨绝,初晓远山稀。
芳草秋可藉,幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣,林果雨中拾。
西下磻溪犹万里,可能垂白待文王。"
吴姬争唱竹枝歌。金钗横处绿云堕,玉箸凝时红粉和。
"锡瑞来丰岁,旌贤入贡辰。轻摇梅共笑,飞袅柳知春。
蔓草将萎绝,流年其奈何。耿然摇落思,独酌不成歌。"
"归作儒翁出致君,故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹,
"秋草河兰起阵云,凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐,
"汶阳离思水无穷,去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草,
冲桥二水急,扣月一钟残。明发还分手,徒悲行路难。"
霜风红叶寺,夜雨白苹洲。长恐此时泪,不禁和恨流。"
毁出疾夫口,腾入礼部闱。下第子不耻,遗才人耻之。
"槲叶萧萧带苇风,寺前归客别支公。三秋岸雪花初白,
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思,惜别烟岚驻晓行。
"星斗半沈苍翠色,红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪,
"伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜,
"白石床无尘,青松树有鳞。一莺啼带雨,两树合从春。


惠州一绝 / 食荔枝拼音解释:

wu qing zhong ci jie .bu shi ai fang shu .ming ri hua geng duo .he ren ken hui gu ..
can yue hao yan lu .yan men shen zhu zhai .shui chong ming qu jian .shan niao xia kong jie .
.cao he jing wei wei .zhong nan dui yan fei .wan liang shu yu jue .chu xiao yuan shan xi .
fang cao qiu ke jie .you quan xiao kan ji .mu yang shao wai ming .lin guo yu zhong shi .
xi xia bo xi you wan li .ke neng chui bai dai wen wang ..
wu ji zheng chang zhu zhi ge .jin cha heng chu lv yun duo .yu zhu ning shi hong fen he .
.xi rui lai feng sui .jing xian ru gong chen .qing yao mei gong xiao .fei niao liu zhi chun .
man cao jiang wei jue .liu nian qi nai he .geng ran yao luo si .du zhuo bu cheng ge ..
.gui zuo ru weng chu zhi jun .gu shan shui fu you yi wen .han ting shi qi cui zhang yu .
.qiu cao he lan qi zhen yun .liang zhou wei xiang guan xian wen .chai lang cui mu san qian zhang .
.wen yang li si shui wu qiong .qu zhu qing shen meng mei zhong .sui wan chong ming han lu cao .
chong qiao er shui ji .kou yue yi zhong can .ming fa huan fen shou .tu bei xing lu nan ..
shuang feng hong ye si .ye yu bai ping zhou .chang kong ci shi lei .bu jin he hen liu ..
hui chu ji fu kou .teng ru li bu wei .xia di zi bu chi .yi cai ren chi zhi .
.hu ye xiao xiao dai wei feng .si qian gui ke bie zhi gong .san qiu an xue hua chu bai .
zheng dang han ri zhong feng cheng .zuo guan feng xue xiao fan si .xi bie yan lan zhu xiao xing .
.xing dou ban shen cang cui se .hong xia yuan zhao hai tao fen .zhe song xiao fu tian tan xue .
.bo ya qin jue qi qiu zhi .wang wang qing qian zi you shi .long yue zheng dang han shi ye .
.bai shi chuang wu chen .qing song shu you lin .yi ying ti dai yu .liang shu he cong chun .

译文及注释

译文
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋(jin),(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令(ling)就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
园里树(shu)上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差(cha)并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接(jie)受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少(shao),都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左(zuo)右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎(li)民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋(qiu)天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?

注释
⑸这句以“宿鸟”自比,言人皆恋故土,所以即便是困守穷栖,依旧在所不辞。
⑷云:说。
⑵“北山”二句:晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”这两句由此变化而来。北山:指张五隐居的山。北:一作“此”。隐者:指张五。
⑶无穷:无尽,无边。
及:等到。
⑽苔枝缀玉:范成大《梅谱》说绍兴、吴兴一带的古梅“苔须垂于枝间,或长数寸,风至,绿丝飘飘可玩。”周密《乾淳起居注》:“苔梅有二种,宜兴张公洞者,苔藓甚厚,花极香。一种出越土,苔如绿丝,长尺余。”苔枝,长有苔藓的梅枝。缀玉,梅花像美玉一般缀满枝头。
④醇:味道浓厚的美酒。
⑼东家:东邻。种树书:表示退休归耕农田。

赏析

  接着转入该诗的主要部分,写她入宫后的遭遇及幽闭后的愁苦。“忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。” 这四句写她当年别亲入宫的悲恸场景,意思是说,回想当年离别亲人时,她忍悲吞声被家人扶进车里边,并嘱咐她不要哭。因为她长的很美,身材也很好,大家都说你一入宫里就会受到皇帝恩宠的,可事实并非如此。“未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。” 这四句写她进宫之后,被妒潜配上阳宫的悲惨结局。她来到宫中,还没容得君王看见她,就已被杨贵妃发现了,远远地对她加以侧目而视。由于嫉妒,杨贵妃就派人下令把她发配到上阳宫,于是她的一生就在空房度过了。至此,这位年仅十六岁的妙龄少女,一生命运就这样决定了。
  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论(tong lun)》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则(ci ze)中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这(zai zhe)样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
内容点评
  三、四两句是因果关系:由于周公东征,所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡,即四国乱政得到纠正,走上正道。亦通。政局有转机,全是周公的功劳,故这两句从国的角度美周公,亦是叙事中含抒情,是间接的赞颂。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时(tong shi)给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。

创作背景

  《郑风·《缁衣》佚名 古诗》这首诗,旧说多以为这是赞美郑武公好贤之德的诗篇。《毛诗序》谓:“美武公也。父子并为周司徒,善于其职,国人宜之,故美其德,以明有国善善之功焉”。郑笺云:“父谓武公父桓公也。司徒之职,掌十二敎。善善者,治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官正得其宜。”

  

何桂珍( 两汉 )

收录诗词 (1438)
简 介

何桂珍 何桂珍,字梅因,善化人。上虞广西庆远同知俞维藩室,光绪癸巳举人、内阁侍读俞寿沧母。有《枸橼轩诗钞》。

春思二首·其一 / 闵寒灵

蓝峰露秋院,灞水入春厨。便可栖心迹,如何返旧途。"
"云中路杳杳,江畔草凄凄。妾久垂珠泪,君何惜马蹄。
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛,远愁风叶下高城。
西子寻遗殿,昭君觅故村。年年芳物尽,来别败兰荪。"
"夏木鸟巢边,终南岭色鲜。就凉安坐石,煮茗汲邻泉。
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆,越水清纹散落梅。
红叶高斋雨,青萝曲槛烟。宁知远游客,羸马太行前。"
几处逢鸣佩,何筵不翠翘。蛮童骑象舞,江市卖鲛绡。


醉太平·西湖寻梦 / 子车纳利

风带巢熊拗树声,老僧相引入云行。
鸟啄林稍果,鼯跳竹里苔。心源无一事,尘界拟休回。"
"建礼俨朝冠,重门耿夜阑。碧空蟾魄度,清禁漏声残。
"糕果盈前益自愁,那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦,
为问春风谁是主,空催弱柳拟何如。"
树密猿声响,波澄雁影深。荣华暂时事,谁识子陵心。"
"后閤罢朝眠,前墀思黯然。梅应未假雪,柳自不胜烟。
六年仁政讴歌去,柳绕春堤处处闻。"


孙泰 / 旁清照

"边臣说使朝天子,发语轰然激夏雷。高节羽书期独传,
如今更有将军否,移取潼关向北来。"
下马捧椒浆,迎神白玉堂。如何铁如意,独自与姚苌。
"征车日已远,物候尚凄凄。风叶青桐落,露花红槿低。
陌上河边千万枝,怕寒愁雨尽低垂。
暮霭连沙积,馀霞遍槛开。更期招静者,长啸上南台。"
为问翠钗钗上凤,不知香颈为谁回。
西京才子旁看取,何似乔家那窈娘。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 闫克保

凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人。"
"月满长空树满霜,度云低拂近檐床。
"青门烟野外,渡浐送行人。鸭卧溪沙暖,鸠鸣社树春。
"西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。
步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁,雨砌秋萤拂画梁。
"寂寞堂前日又曛,阳台去作不归云。
自经失欢笑,几度腾霜霰。此心镇悬悬,天象固回转。
"东晋江山称永嘉,莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月,


春江花月夜词 / 弓淑波

溪头尽日看红叶,却笑高僧衣有尘。"
疲童退问前何为。酒家顾客催解装,案前罗列樽与卮。
雨滴珠玑碎,苔生紫翠重。故关何日到,且看小三峰。
渡边寒水驿,山下夕阳城。萧索更何有,秋风两鬓生。"
渡江随鸟影,拥树隔猿吟。莫隐高唐去,枯苗待作霖。"
亡国原陵古,宾天岁月遥。无蹊窥海曲,有庙访山椒。
宵衣旰食明天子,日伏青蒲不敢言。"
金镊洗霜鬓,银觥敌露桃。醉头扶不起,三丈日还高。


乔山人善琴 / 酒天松

亚相兼尤美,周行历尽清。制除天近晓,衙谢草初生。
"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
"离人非逆旅,有弟谪连州。楚雨沾猿暮,湘云拂雁秋。
关防浮瑞气,宫馆耀神光。再拜为君寿,南山高且长。"
好住池西红叶树,何年今日伴何人。"
旷怀澹得丧,失意纵登临。彩槛浮云迥,绮窗明月深。
"名振金闺步玉京,暂留沧海见高情。众花尽处松千尺,
记得襄阳耆旧语,不堪风景岘山碑。"


碧瓦 / 南宫可慧

久别长须鬓,相思书姓名。忽然消息绝,频梦却还京。"
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭,远渚沙中鹭一群。
"车马楚城壕,清歌送浊醪。露花羞别泪,烟草让归袍。
"石头城下泊,北固暝钟初。汀鹭潮冲起,船窗月过虚。
"寒陌阴风万古悲,儒冠相枕死秦时。
应笑内兄年六十,郡城闲坐养霜毛。"
"弱植惊风急自伤,暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下,
"图画越王楼,开缄慰别愁。山光涵雪冷,水色带江秋。


夏夜叹 / 牟笑宇

"越水吴山任兴行,五湖云月挂高情。不游都邑称平子,
唯君此去人多羡,却是恩深自不知。"
"秋节新已尽,雨疏露山雪。西峰稍觉明,残滴犹未绝。
"丛居堂下幸君移,翠掩灯窗露叶垂。
瘴气笼飞远,蛮花向坐低。轻于赵皇后,贵极楚悬黎。
眠鸥犹恋草,栖鹤未离松。闻在金銮望,群仙对九重。"
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍,浪高书到海门稀。
"间岁流虹节,归轩出禁扃。奔波陶畏景,萧洒梦殊庭。


定风波·山路风来草木香 / 欧癸未

缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪,厩马连嘶换主声。
露湿彩盘蛛网多。"
"石静如开镜,山高若耸莲。笋竿抽玉管,花蔓缀金钿。
黄河淹华岳,白日照潼关。若值乡人问,终军贱不还。"
"病身来寄宿,自扫一床闲。反照临江磬,新秋过雨山。
看着白苹芽欲吐,雪舟相访胜闲行。"
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔,池经秋雨老芙蓉。
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨,陌上风惊自古尘。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 长孙妙蕊

圆澈保直性,客尘排妄情。有住即非住,无行即是行。
夜暮眠明月,秋深至洞庭。犹来交辟士,事别偃林扃。"
"白波四面照楼台,日夜潮声绕寺回。
"西岩一径不通樵,八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨,
人镜重开日月边。光启四门通寿域,深疏万顷溉情田。
"兰香佩兰人,弄兰兰江春。尔为兰林秀,芳藻惊常伦。
一种吟诗号孔徒,沧江有客独疏愚。
欲问归期已深醉,只应孤梦绕关河。"