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过秦论

隋代 / 吴保初

上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
郭里多榕树,街中足使君。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
清光到死也相随。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。


过秦论拼音解释:

shang you wei feng die .pang yi guai shi pan .leng tun shuang shu ying .gan run bai mao duan .
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
guo li duo rong shu .jie zhong zu shi jun .
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
niu yang jiu lai mu .song bai ji cheng xin .fen jue che ma hao .gan sui hu tu qun .
zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
xi lai zhen zu yi .zhi zai jian wen zhong .han yan yi sheng guo .shu lin ji ye kong .
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
qing guang dao si ye xiang sui ..
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
ren yan you heng xing .ye fu dao fei chang .wei jun hao si liang .he ..yu tang .
.bu xu xing jie wen .wei er hua min zhong .hai dao yin qing ri .jiang fan lai qu feng .
.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
xing jian xin bu ge .shui neng jie yi tong .ta ri huo xiang fang .wu ci yu leng feng ..
wen zhuo kuo nang xin ji liao .ni jiao shui yu xu li sao ..
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
mi xie bian lan gu .qi you guan gai ping .song zi zhen ke di .liu tai bao nan bing .
.da ming xian suo shang .bao wei sheng suo zhen .jiao jiao xu zhong wu .yi zhi ruo xian chen .
shui dao chun feng qu bu huan .san bai zheng sheng chuan shi hou .wu qian zhen li zai ren jian .
dou zeng sheng xie zuo xian wang .xun ban chao chuan kong chui lei .du li ling shu geng duan chang .

译文及注释

译文
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
小桥下流水哗哗作(zuo)响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
  我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别(bie)人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳(er)朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那(na)就成了纨绔子弟(di)。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地(di)恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军(jun)长驱直入中原也已经有五六年了。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
(三)

注释
⑵投:本作“酘”(dòu),指再酿之酒。
1 诔(léi):谥也,累列生时行迹,读之以作谥者。诔文:叙述死者生前事迹,表示哀悼。相当于后世的致悼辞或哀悼死者的文章,也简称为“诔”。
稠:浓郁
⑴黠:狡猾。
(17)而乃:于是。方泽:大泽。这两句言自己从容吟啸于山泽间,类乎龙虎。
171、伍子胥(xū):春秋时吴国大夫。
④寒漪(yī):水上波纹。
⑹杳(yǎo)杳:遥远渺茫。神京:帝京,京都,这里指汴京(今开封)。
(9)亹(wěi)亹:勤勉不倦貌。

赏析

  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景(qing jing)。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙,战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。
  “携箩驱出敢偷闲”,首句发问,一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答,而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫,指被埋于雪中的小腿;冰须,结着冰的胡须。前者极写雪之深,后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大,天再寒,卖菜老翁总是要挑着箩筐,走街穿巷,日复一日,年复一年,饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命,当然他也(ta ye)想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问,四句不作正面回答,而用“忍寒”、“忍饥”作比较,一个“犹可”,一个“难”,个中原委,无需多说,读者自可品味。对于一般人来说,忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说,寒冷已经算不了什么,可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活!
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使(geng shi)这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  “鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“《社日》王驾 古诗”的题面,却从(que cong)村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人,湖的名字使人想到鹅鸭成群,鱼虾满塘,一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春,田里庄稼(zhuang jia)丰收在望,村外风光如此迷人,而村内到处是一片富裕的景象,猪满圈,鸡栖埘,联系第一句描写,描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事,先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人,“半掩扉”三字暗示村民都不在家,门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁,“半掩”而不上锁,可见民风淳厚,丰年富足,这个细节描写是极有表现力的。同时,它又暗示出村民家家参加《社日》王驾 古诗,巧妙地将诗意向后联过渡。
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  这是一首清新、明快的田园小诗,虽无深意,却具恬适、自然的情致。
  2.隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府,寄人篱下,在与命运的抗争中屡遭失败,所以在心理定势上,他以微细为美,以弱小为美,以阴柔为美。他写花为“落花”,写荷是“枯荷”,写牡丹则“为雨所败”,写梅花则“定在天涯”,写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽,读来春风扑面,可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女,即使有些许欢愉,亦不过是拈花微笑,即使艳若桃李,亦难敌风刀雨剑。红颜易老,旧梦难留。“碧桃红颊一千年”,道出了诗人的梦幻与渴望。
  船发江苏淮安,作者望见太湖流域一幅纯美的画面:充满生机的湖面,年轻美丽的采菱女,红、青、白的水上生物,还有碧绿的湖水,一抹抹浓重的色彩,在作者眼中荡漾。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图(tu)》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

吴保初( 隋代 )

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简 介

吴保初 (1869—1913)安徽庐江人,字彦复,号君遂。吴长庆子。荫生。官刑部主事,与刚毅争一案,愤而自脱公服出署。弃官后居上海,曾电请西太后归政光绪帝。后以唐才常事牵连,避往日本年余而归。工诗文,与陈衍等相酬和。有《未焚草》、《北山楼诗文集》。

眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 仲孙庆刚

资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 潮训庭

以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,


青杏儿·秋 / 赫连文科

"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。


清平乐·黄金殿里 / 张永长

亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,


登幽州台歌 / 诸葛东芳

"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,


子夜四时歌·春风动春心 / 公羊玄黓

征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"


寄令狐郎中 / 封天旭

窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。


虞美人·春花秋月何时了 / 诸葛依珂

"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
(县主许穆诗)
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。


长安春望 / 竭丙午

焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。


竹里馆 / 图门锋

要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。