首页 古诗词 江城子·平沙浅草接天长

江城子·平沙浅草接天长

宋代 / 舒梦兰

"鱼国巴庸路,麾幢汉守过。晓樯争市隘,夜鼓祭神多。
半偈初传法,中峰又掩扉。爱憎应不染,尘俗自依依。"
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
病多知药性,老近忆仙方。清节何由见,三山桂自芳。"
香殿萧条转密阴,花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头,
如今不用偷年少,拔却三茎又五茎。"
松间倘许幽人住,不更将钱买沃州。"
幽圃蕙兰气,烟窗松桂姿。我乏济时略,杖节抚藩维。
吴蚕络茧抽尚绝,细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟,
"始上龙门望洛川,洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月,


江城子·平沙浅草接天长拼音解释:

.yu guo ba yong lu .hui chuang han shou guo .xiao qiang zheng shi ai .ye gu ji shen duo .
ban ji chu chuan fa .zhong feng you yan fei .ai zeng ying bu ran .chen su zi yi yi ..
.niao niao liu yang zhi .dang xuan za pei chui .jiao yin zong gong mi .fen tiao ge zi yi .
bing duo zhi yao xing .lao jin yi xian fang .qing jie he you jian .san shan gui zi fang ..
xiang dian xiao tiao zhuan mi yin .hua kan di li chui qing lu .wen dao pian duo yue shui tou .
ru jin bu yong tou nian shao .ba que san jing you wu jing ..
song jian tang xu you ren zhu .bu geng jiang qian mai wo zhou ..
you pu hui lan qi .yan chuang song gui zi .wo fa ji shi lue .zhang jie fu fan wei .
wu can luo jian chou shang jue .xi lv xian hao kan yu mie .xue fa xiu chui wo duo huan .
.shi shang long men wang luo chuan .luo yang tao li yan yang tian .zui hao dang nian er san yue .

译文及注释

译文
运行万里而来的(de)瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车(che)子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉(yu)。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
金石可镂(lòu)
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更(geng)甚。浩(hao)瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐(xu)徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。

注释
(11)强以仕:勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名,但他轻视王述,两人感情不好。后羲之任会稽内史时,朝廷任王述为扬州刺史,管辖会稽郡。羲之深以为耻,称病去职,誓不再仕,从此“遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海”。
67、揖(yī)让:宾主相见的礼节。
(1)迥(jiǒng):远。
3、萋萋:指茂密的芳草。
(12)得:能够。
①参差:指花影的迷离,承上句乱飞意。

赏析

  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿(zai dian)堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,三度执掌大政,堪称叱咤风云的一代英豪(hao)。但是,他仕途坎坷,曾被流放一次,两次遭贬谪。这首诗就是(jiu shi)公元713年(开元元年)被贬为相州刺史后所作。邺都,当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇,联想自己被奸佞小人攻讦的现实,不禁感慨万千,写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑(tian hei)了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  这组《《杂诗》陶渊明 古诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别(zai bie)的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫(dian),为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。

创作背景

  唐代的东都洛阳,是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙,后据邙山,洛水穿城而过,有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带,高楼四起,垂柳成阴,景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐,皆频幸东都,洛阳城繁华热闹之际,正是唐帝国全盛之时。安史之乱,洛阳两遭兵侵,毁坏严重,而唐朝从此一蹶不振。天宝以后,帝王不复东幸,旧日宫苑,遂日荒废了。所以,洛阳城的兴亡,在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。

  

舒梦兰( 宋代 )

收录诗词 (1698)
简 介

舒梦兰 舒梦兰,字白香,靖安人。有《白香集》。

赠从弟南平太守之遥二首 / 王贞庆

"所思劳旦夕,惆怅去湘东。禅客知何在,春山几处同。
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
"谔谔汉名臣,从天令若春。叙辞皆诏旨,称宦即星辰。
捐扇破谁执,素纨轻欲裁。非时妒桃李,自是舞阳台。"
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
异日始离抱,维思烹鲤鱼。"
"寓直久叨荣,新恩倍若惊。风清五夜永,节换一阳生。
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂,锦茵罗荐夜凄凄。


汴京纪事 / 梁琼

虚室对摇落,晤言无与群。冥心试观化,世故如丝棼。
白云鳞鳞满河汉。叠处浅,旋处深。撇捩寒鱼上复沉,
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
"东南江路旧知名,惆怅春深又独行。新妇山头云半敛,
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
"年少平戎老学仙,表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印,
"仙郎归奏过湘东,正值三湘二月中。
风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 李瑗

白鸟凌风迥,红蕖濯露多。伊川有归思,君子复如何。"
布惠宣威大夫事,不妨诗思许琴尊。"
君行江海无定所,别后相思何处边。"
吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
漠漠黄花覆水,时时白鹭惊船。"
"拥褐安居南岳头,白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月,
素业在山下,青泉当树阴。交游有凋丧,离别代追寻。
已制归田赋,犹陈谏猎书。不知青琐客,投分竟何如。"


经下邳圯桥怀张子房 / 袁廷昌

昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"
山川晴处见崇陵。沙湾漾水图新粉,绿野荒阡晕色缯。
独有月中高兴尽,雪峰明处见寒松。"
吊祠将渥命,导驿畅皇风。故地山河在,新恩玉帛通。
通庄走声利,结驷乃旁午。观化复何如,刳心信为愈。
峥嵘岁阴晚,愀怆离念繁。别馆丝桐清,寒郊烟雨昏。
"拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。
回首碧云深,佳人不可望。"


折桂令·春情 / 丁执礼

东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉,黄鹤楼中月并钩。
梦成湘浦夜,泪尽桂阳春。岁月茫茫意,何时雨露新。"
"千年泰山顶,云起汉皇封。不作奇峰状,宁分触石容。
凄然诵新诗,落泪沾素襟。郡政我何有,别情君独深。
亚夫高垒静,充国大田秋。当奋燕然笔,铭功向陇头。"
"馆舍幸相近,因风及病身。一官虽隔水,四韵是同人。
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻,夏天临渭屋多凉。


乱后逢村叟 / 文征明

"白日双流静,西看蜀国春。桐花能乳鸟,竹节竞祠神。
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近,晴宫晓色偏相引。
乃悲世上人,求醒终不醒。"
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。
海岳期方远,松筠岁正寒。仍闻言赠处,一字重琅玕."
"万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。
或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,


谪仙怨·晴川落日初低 / 陈凤昌

和理通性术,悠久方昭明。先师留中庸,可以导此生。"
秋日梁王池阁好,新歌散入管弦声。"
片云归海暮,流水背城闲。余亦依嵩颍,松花深闭关。"
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。
转影连金屋,分辉丽锦茵。焰迎红蕊发,烟染绿条春。
云间怅望荆衡路,万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,


余杭四月 / 田况

接部青丝骑,裁诗白露天。知音愧相访,商洛正闲眠。"
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
"车马驱驰人在世,东西南北鹤随云。
但看鸢戾天,岂见山出云。下里徒击节,朱弦秘南薰。
"田家喜雨足,邻老相招携。泉溢沟塍坏,麦高桑柘低。
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
"秦州贵公子,汉日羽林郎。事主来中禁,荣亲上北堂。
东风变林樾,南亩事耕犁。青菰冒白水,方塘接广畦。


七步诗 / 张晋

平生报国愤,日夜角弓鸣。勉君万里去,勿使虏尘惊。"
豸角随中宪,龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩,悬圃净华茵。
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
玉管能喧谷,金炉可变灰。应怜费思者,衔泪亦衔枚。"
田头逢饷人,道君南山行。南山千里峰,尽是相思情。
灼灼千门晓,辉辉万井春。应怜萤聚夜,瞻望及东邻。"
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
白发青袍趋会府,定应衡镜却惭君。"


荆轲歌 / 渡易水歌 / 程端颖

白发青袍趋会府,定应衡镜却惭君。"
芙蓉十二池心漏,薝卜三千灌顶香。(见《焦氏笔乘》)。
几日政声闻户外,九江行旅得相欢。"
"鹤发婆娑乡里亲,相邀共看往年春。
"可怜孔雀初得时,美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣,
宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞。"
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
豪右贪威爱,纡繁德简通。多惭君子顾,攀饯路尘中。"