首页 古诗词 拟古九首

拟古九首

近现代 / 杜审言

"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
"捧日整朝簪,千官一片心。班趋黄道急,殿接紫宸深。
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
"化人之心固甚难,自化之心更不易。化人可以程限之,
"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。
"相州吹角欲斜阳,匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客,
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
"物候来相续,新蝉送晚莺。百年休倚赖,一梦甚分明。
"夏辞旌旆已秋深,永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓,
纵有才难咏,宁无画逼真。天香闻更有,琼树见长新。
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
小生诚浅拙,早岁便依投。夏课每垂奖,雪天常见忧。


拟古九首拼音解释:

.wu yi chun nuan yue chu yuan .cai zhai xin ya xian di xian .fei que yin cheng xiang la pian .
.peng ri zheng chao zan .qian guan yi pian xin .ban qu huang dao ji .dian jie zi chen shen .
gou yuan liu sheng xi .lin han lv se chi .an xi luo yue xi .zhong yue yu kong qi ..
.hua ren zhi xin gu shen nan .zi hua zhi xin geng bu yi .hua ren ke yi cheng xian zhi .
.neng xian ba hu zhan liang wang .ning bian rong ku xin duan zhang .
.xiang zhou chui jiao yu xie yang .pi ma yao bian su nei huang .pi xian bu rong tou ci ke .
.yi zhan ping chou wu zi lao .zhou gui xiang qu jin wei pao .da peng chu hai ling you shi .
.wu hou lai xiang xu .xin chan song wan ying .bai nian xiu yi lai .yi meng shen fen ming .
.xia ci jing pei yi qiu shen .yong xi si liang lei man jin .feng yue yi ban sou ju bin .
zong you cai nan yong .ning wu hua bi zhen .tian xiang wen geng you .qiong shu jian chang xin .
zhong sheng yi duan quan sheng zai .feng dong mao hua yue man tan ..
xiao sheng cheng qian zhuo .zao sui bian yi tou .xia ke mei chui jiang .xue tian chang jian you .

译文及注释

译文
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
几间茅草屋悠闲地面(mian)临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说(shuo)花朵还是(shi)去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
知道君(jun)断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么(me)也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就(jiu)很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都(du)有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种(zhong)力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!

注释
⑶脸薄:容易害羞,这里形容女子娇美。
札:信札,书信。
(3)德也狂生耳:我本是个狂放不羁的人。德,作者自称。
⑹“头白”句:李白此时已经61岁。杜甫这时在成都,李白如返回匡山,久别的老友就可以相见了,故云归来。
12.大要:主要的意思。
(67)至人:庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己:清除外物与自我的界限,达到忘掉自己的境界。即物我不分。

赏析

  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山(shan)北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美(mei)动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好(mei hao)理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺(huang ying)是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  这首诗如题所示,写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载:“李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年,官仓内积满粮食,老鼠吃得肥大如斗,下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗,实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  此诗语极委婉,情极细腻,把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨,曲尽其妙;代写思妇心境,抒发内心空虚的痛苦,更显深刻细腻生动,流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情,表现出诗人诗艺的功力。
  所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的,如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名,这篇碧玉妆台上的歌咏,在依然是那么缠绵悱恻,散发着迷人的色彩。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀(mou sha)我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  这是一首妻子思念丈夫的诗歌,和《周南·卷耳》一样,也有想象的意境。全诗三章,每章七句。第一章写思妇秋天怀人的情景,第二、三章分别叙写来年春天、夏天怀人的情景。全诗表现了跨度很长的相思苦。
  这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合,井然有序。前六句写景,由近及远,由粗转细,用空间的变换暗示时间的推移,画面变幻多姿,情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内,野月满庭隅”,峭拔而起,统领下两联所写之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内,明月满庭隅”,不仅出语平庸,画面简单,而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”,“重露”就无处“成涓滴”;无“野”,飞萤之火、水鸟之声的出现,就不知从何而来。由“竹”、“野”二字,可见诗人炼字之精,构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情,似断实联,外断内联,总结了全篇所写之景,点明了题意,使全诗在结处翼然振起,情景皆活,焕发出异样的光彩。

创作背景

  辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营,曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷,论议抗金方略,反对议和偏安。可是,权奸当道,欺圣蒙主,辛弃疾进奏不被采纳,反遭弹劾、排挤、打击,直至削官罢职,被废闲居。这首词借题发挥,明咏中秋赏月,实为忧国之思,寄恨之作。

  

杜审言( 近现代 )

收录诗词 (1656)
简 介

杜审言 杜审言(约645-708),字必简,汉族,中国唐朝襄州襄阳人,是大诗人杜甫的祖父。唐高宗咸亨进士,唐中宗时,因与张易之兄弟交往,被流放峰州(今越南越池东南)。曾任隰城尉、洛阳丞等小官,累官修文馆直学士,少与李峤、崔融、苏味道齐名,称“文章四友”,是唐代“近体诗”的奠基人之一,作品多朴素自然。其五言律诗,格律谨严。

闽中秋思 / 颛孙帅

"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
"落第愁生晓鼓初,地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷,
"姑孰多紫虾,独有湖阳优。出产在四时,极美宜于秋。
路莫藏行迹,林难出树梢。气应封兽穴,险必堕禽巢。
"逗竹穿花越几村,还从旧路入云门。翠微不闭楼台出,
"青春未得意,见花却如雠。路逢白面郎,醉插花满头。
"石壁早闻僧说好,今来偏与我相宜。有山有水堪吟处,
断续随风远,间关送月沈。语当温树近,飞觉禁园深。


早春呈水部张十八员外二首 / 澄己巳

"吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁如。
轻梳小髻号慵来,巧中君心不用媒。
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
出门便作还家计,直至如今计未成。"
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。"
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
"十九条平路,言平又崄巇.人心无算处,国手有输时。
"暴殄犹来是片时,无人向此略迟疑。流金铄石玉长润,


神童庄有恭 / 宰父莉霞

有韵和宫漏,无香杂畹兰。地疑云锁易,日近雪封难。
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
孤吟尽日何人会,依约前山似故山。"
月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
鸡肋曹公忿,猪肝仲叔惭。会应谋避地,依约近禅庵。"
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
自嫌暂作仙城守,不逐莺来共燕飞。"
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"


鹦鹉赋 / 东门俊凤

钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
"韦曲樊川雨半晴,竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色,
"梦中乘传过关亭,南望莲峰簇簇青。
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器,剑拔沈埋更倚天。


谒金门·花过雨 / 闾丘利

天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
风唿山鬼服役,月照衡薇结花。
影密灯回照,声繁竹送敲。玩宜苏让点,餐称蜜匀抄。
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合,且喜春残色上存。
藤垂戟户,柳拂河桥。帘幕燕子,池塘伯劳。
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
门外绿萝连洞口,马嘶应是步兵来。"


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 令狐半雪

狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
"御沟西面朱门宅,记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马,
红烛满汀歌舞散,美人迎上木兰船。"
敢将恩岳怠斯须。"
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒,闲卧临窗燕拂书。
从此自知身计定,不能回首望长安。
草杂芝田出,泉和石髓流。更嫌庭树老,疑是世间秋。"
心宗本无碍,问学岂难同。"


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 那拉辛酉

"朱雀街东半夜惊,楚魂湘梦两徒清。
"万仞白云端,经春雪未残。夏消江峡满,晴照蜀楼寒。
惆怅却愁明日别,马嘶山店雨濛濛。"
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
"春红秋紫绕池台,个个圆如济世财。
"啸父知机先忆鱼,季鹰无事已思鲈。
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。


一枝花·咏喜雨 / 司马艳清

至今衣领胭脂在,曾被谪仙痛咬来。"
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语,低颜须向路人羞。
他年若得壶中术,一簇汀洲尽贮将。"
却向江南看图画,始惭虚到蜀城来。"
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
"军门半掩槐花宅,每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路,
得所浓华销歇尽,楚魂湘血一生休。
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅,日移红影度村桥。


悼室人 / 太叔心霞

"不见安期悔上楼,寂寥人对鹭鸶愁。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
"何处狂歌破积愁,携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿,
"楚水悠悠浸楚亭,楚南天地两无情。
古柳红绡织,新篁紫绮缄。养猿秋啸月,放鹤夜栖杉。
争似吾师无一事,稳披云衲坐藤床。"
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画,今日相逢鬓已凋。


车邻 / 奚瀚奕

造化功何广,阳和力自均。今当发生日,沥恳祝良辰。"
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
旅食甘藜藿,归心忆薜萝。一尊如有地,放意且狂歌。"
"还失礼官求,花时出雍州。一生为远客,几处未曾游。
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"