玉蝴蝶·晚雨未摧宫树
月生江上乡心动，投宿匆忙近酒家。"
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。"
遥想枚皋宅边寺，不知凉月共谁游。"
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵，荆玉频收国自肥。
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
玉蝴蝶·晚雨未摧宫树拼音解释:
yue sheng jiang shang xiang xin dong .tou su cong mang jin jiu jia ..
.rao chuang kan zhuang he lu sheng .si tie rong yi zhong jin jing .
yan an wen zi fei .shen xian dao xin jing .ji yu ren qun yuan .qi wei shi fei ying ..
yao xiang mei gao zhai bian si .bu zhi liang yue gong shui you ..
hao feng qing tou bai shu yi .jia yu shi fu ren zheng song .jing yu pin shou guo zi fei .
zhuang tu ai wei li .ban bai hen wu shuai .fu zi zi nan chu .mian huai song ru qi .
zhen shang bu kan can meng duan .bi qiong chuang yue ye you you ..
qing kan chen hou huang jin wu .ji ji zhu lian sheng wang si ..
yi shi jiao ren zeng qi chu .man chi he ye peng zhen zhu ..
.song xian zheng fu bi .li san juan lian shi .ting yu ru qiu zhu .liu seng fu jiu qi .
.wang zhe sou luo miao ru shen .sui zhu he bi wei wei zhen .
译文及注释
译文
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
其二：
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起(qi)带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复(fu)词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难(nan)过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面(mian)前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何(he)必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
他们谎报军情，唐玄(xuan)宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
注释
1、七夕：农历七月初七夜，传说牛郎织女此夜渡过银河相会。
(12)白台、闾须：都是美女名。
⑧“天竺去来”六句：白居易在杭州时，很喜爱灵隐天竺（寺）一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗：东涧水流西涧水，南山云起北山云”，便是写东西二涧和南北两高峰的。
⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
（4）洼然：低深的样子。
13.绝：断
赏析
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的(de)。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是(xiang shi)一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲(huan qu)，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）──细微极（纸）──柔和级（尤、灰）──洪亮级（文、麻）──细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，是指柳树的颜色。“连”，不是一棵树，是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳，那么“荒岸”这两个字，就有意义了。秋天中柳树的翠色，应该是衰老的颜色，也可以美，但它是一种苍老的美，暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境，环顾四周，不知哪里是自己的人生归宿。
诗的首联写“关树晚苍苍，长安近夕阳”，是惜“入京”而写自己“唯有乡园处，依依望不迷”（《早秋与诸子登虢州西亭观眺(guan tiao)》）的情态；诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”，也包含着“丹心亦未休”（《题虢州西楼》）却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外，诗中还表(huan biao)达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎(zhi zen)样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
三、四句的诗歌形象之脍炙人口，除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外，也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”，既是自然界的春风，也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”，既有考中进士以后的洋洋自得，也有得遂平生所愿，进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象，就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人，而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样，个别与一般、明快与含蓄，就在这首诗中得到了统一，使诗作获得了较大的思想艺术容量，既具体生动，又不乏概括性，既明朗畅达而又别具情韵。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的(de)。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是(xiang shi)一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲(huan qu)，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）──细微极（纸）──柔和级（尤、灰）──洪亮级（文、麻）──细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，是指柳树的颜色。“连”，不是一棵树，是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳，那么“荒岸”这两个字，就有意义了。秋天中柳树的翠色，应该是衰老的颜色，也可以美，但它是一种苍老的美，暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境，环顾四周，不知哪里是自己的人生归宿。
诗的首联写“关树晚苍苍，长安近夕阳”，是惜“入京”而写自己“唯有乡园处，依依望不迷”（《早秋与诸子登虢州西亭观眺(guan tiao)》）的情态；诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”，也包含着“丹心亦未休”（《题虢州西楼》）却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外，诗中还表(huan biao)达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎(zhi zen)样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
三、四句的诗歌形象之脍炙人口，除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外，也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”，既是自然界的春风，也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”，既有考中进士以后的洋洋自得，也有得遂平生所愿，进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象，就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人，而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样，个别与一般、明快与含蓄，就在这首诗中得到了统一，使诗作获得了较大的思想艺术容量，既具体生动，又不乏概括性，既明朗畅达而又别具情韵。
创作背景
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
吴文震( 明代 )
收录诗词 (6944) 首
简 介
吴文震 吴文震，字谹发，番禺（今广东广州）人。理宗绍定五年（一二三二）进士，调郁林州司户。历南恩州司法，通判新州、钦州。景定三年（一二六二）由全州通判权知道州。清雍正《广东通志》卷四四有传。今录诗三首。
客中除夕
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
"客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山，
送母回乡
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
况逢文翰侣，爱此孤舟漾。绿野际遥波，横云分叠嶂。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
苏武传(节选)
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
"游子欲言去，浮云那得知。偏能见行色，自是独伤离。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知。"
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
驱车何处去，暮雪满平原。"
采桑子·年年才到花时候
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。"
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
"古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
晚雨来何定，东风自不匀。须知三个月，不是负芳晨。"
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
菩萨蛮·黄云紫塞三千里
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。"
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
驰觞忽云晏，高论良难测。游步清都宫，迎风嘉树侧。
《零陵总记》）
送赵判官赴黔府中丞叔幕
前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
枕籍琴书满，褰帷远岫连。我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭，而我忘险艰。
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
"升阳暧春物，置酒临芳席。高宴阙英僚，众宾寡欢怿。
咏木槿树题武进文明府厅
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
微风时动牖，残灯尚留壁。惆怅平生怀，偏来委今夕。
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
七步诗
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
目前相识无一人，出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋，
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
莫怪临歧独垂泪，魏舒偏念外家恩。"
木兰花慢·武林归舟中作
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
示长安君
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
"相见未逾月，堪悲远别离。非君谁顾我，万里又南之。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
"閟宫凌紫微，芳草闭闲扉。帝子复何在，王孙游不归。
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
以上见《五代史补》）"