首页 古诗词 独望

独望

宋代 / 哥舒翰

金镜相传三百年。自从龙见圣人出,六合车书混为一。
刻画尚风流,幸会君招携。逶迤歌舞座,婉娈芙蓉闺。
"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。
常辞小县宰,一往东山东。不复有家室,悠悠人世中。
金钏越溪女,罗衣胡粉香。织缣春卷幔,采蕨暝提筐。
就日摇香辇,凭云出梵天。祥氛与佳色,相伴杂炉烟。"
"竟陵西塔寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。
可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,则酣谑永日,
顾予尚羁束,何幸承眄睐。素愿徒自勤,清机本难逮。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
"龙溪只在龙标上,秋月孤山两相向。
岁岁年年奉欢宴,娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后,
久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,馀生岂能误。"
落日悬高殿,秋风入洞房。屡言相去远,不觉生朝光。"
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。


独望拼音解释:

jin jing xiang chuan san bai nian .zi cong long jian sheng ren chu .liu he che shu hun wei yi .
ke hua shang feng liu .xing hui jun zhao xie .wei yi ge wu zuo .wan lian fu rong gui .
.kai shi du ren jiu .kong yan hua wu shen .tu zhi yan zuo chu .bu jian you wei xin .
chang ci xiao xian zai .yi wang dong shan dong .bu fu you jia shi .you you ren shi zhong .
jin chuan yue xi nv .luo yi hu fen xiang .zhi jian chun juan man .cai jue ming ti kuang .
jiu ri yao xiang nian .ping yun chu fan tian .xiang fen yu jia se .xiang ban za lu yan ..
.jing ling xi ta si .zong ji shang kong xu .bu du zhi gong zhu .zeng jing lu yu ju .
ke yi wang shen .ke yi ming dao yi .ji xuan zhe you zhi .ze han xue yong ri .
gu yu shang ji shu .he xing cheng mian lai .su yuan tu zi qin .qing ji ben nan dai .
wu ya xia shui heng qiao lu .shen pi cui yun qiu .xiu fu zi yan qu .
.long xi zhi zai long biao shang .qiu yue gu shan liang xiang xiang .
sui sui nian nian feng huan yan .jiao gui rong hua shui bu xian .en qing mo bi chen huang hou .
jiu mi kong ji li .duo wei fan hua gu .yong yu tou si sheng .yu sheng qi neng wu ..
luo ri xuan gao dian .qiu feng ru dong fang .lv yan xiang qu yuan .bu jue sheng chao guang ..
.he ren shu xuan cao .dui ci jun zhai you .ben shi wang you wu .jin xi zhong sheng you .
.ai ai xian yu ren .chu guo tong bei xin .qi jin ji yi xue .he you bian qi zhen .

译文及注释

译文
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人(ren)、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三(san)粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相(xiang)对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣(ming)。
还有其他无数类似的伤心惨事,
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗(an)淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
昨夜的酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
意欲梦中一相见,山重(zhong)重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。

注释
向南登上杜陵,北望五陵。
谢,道歉。
(36)刺: 指责备。
③不周山:山名,传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载:“大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”
张太史元汴:张元汴,字子荩,山阴人。隆庆五年(1571)廷试第一,授翰林修撰,故称太史。
4、欲知:想知道
厅事:指大堂。

赏析

  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  吟咏(yin yong)至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界(shi jie)再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是(jiu shi)用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百(de bai)姓就到你这里来了。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷(wu qiong)已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  诗的开始两句,把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人,诗人就是树,既可以说多情之人是半朽的,也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”,归根到底都是诗人的自画像,“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融,彼此补充,相互渗透。寥寥十字,韵味悠长。
  以上四句对乐伎的描绘,从对形貌的静态描绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。
  作者借村翁野老对(lao dui)刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬(bei bian)离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌(zhuan die),则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。

创作背景

  天宝十五载(756年)春,安禄山由洛阳攻潼关。五月,杜甫从奉先移家至潼关以北的白水(今陕西白水县)的舅父处。六月,长安陷落,玄宗逃蜀,叛军入白水,杜甫携家逃往鄜州羌村。七月,肃宗在灵武(今宁夏灵武县)即位,杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武,不料途中被安史叛军所俘,押回长安。八月,作者被禁长安望月思家而作此诗。

  

哥舒翰( 宋代 )

收录诗词 (7598)
简 介

哥舒翰 (?—757)唐时突骑施哥舒部人,世居安西。年四十余,仗剑之河西,补为衙将。迁左卫郎将。玄宗天宝六载,充陇右节度副使。后以军功拜特进。天宝十二载,进封凉国公,加河西节度使,寻封西平郡王。好饮酒,喜声色,因风疾归京师。安禄山反,翰拜先锋兵马元帅,率兵二十万守潼关,相持半年。后因杨国忠谮,诏促战,不得已出关决战,大败,被俘,囚洛阳。后杀之。

荷叶杯·记得那年花下 / 商廷焕

涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
"梁园秋竹古时烟,城外风悲欲暮天。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
"爱君双柽一树奇,千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨,
"红树晓莺啼,春风暖翠闺。雕笼熏绣被,珠履踏金堤。
彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。
"青苔常满路,流水复入林。远与市朝隔,日闻鸡犬深。
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"


紫薇花 / 陈绛

网罗穷象系,述作究天人。圣酒千钟洽,仙厨百味陈。
炊粳蟹螯熟,下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际,楚云飞面前。
谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"
后沔通河渭,前山包鄢郢。松含风里声,花对池中影。
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
传闻纨扇恩未歇,预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真,
薄宦惭尸素,终身拟尚玄。谁知草庵客,曾和柏梁篇。"
愿言出世尘,谢尔申及甫。"


书扇示门人 / 徐清叟

"金碧潭者,盖水洁石鲜,光涵金碧,岩葩林茑,有助芳阴。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
"鸟雀知天雪,群飞复群鸣。原田无遗粟,日暮满空城。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
路极河流远,川长朔气平。东辕迟返旆,归奏谒承明。"
绵邈数千祀,丘中谁隐沦。朝游公卿府,夕是山林人。
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"


五美吟·明妃 / 徐鸿谟

水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
双峰褐衣久,一磬白眉长。谁识野人意,徒看春草芳。
山际空为险,江流长自深。平生何以恨,天地本无心。
"久别耶溪客,来乘使者轩。用才荣入幕,扶病喜同樽。
沧海天连水,青山暮与朝。闾阎几家散,应待下车招。"
赋诗开广宴,赐酒酌流霞。云散明金阙,池开照玉沙。
"大士生天竺,分身化日南。人中出烦恼,山下即伽蓝。
扁舟伊独往,斗酒君自适。沧洲不可涯,孤帆去无迹。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 白元鉴

白璧双明月,方知一玉真。
童年且未学,肉食骛华轩。岂乏中林士,无人荐至尊。
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
王孙初未遇,寄食何足论。后为楚王来,黄金答母恩。
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入,春卿署里和歌来。
陈琳书记好,王粲从军乐。早晚归汉廷,随公上麟阁。"
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"


西河·天下事 / 张绰

户牖垂藤合,藩篱插槿齐。夕阳山向背,春草水东西。
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
花潭竹屿傍幽蹊,画楫浮空入夜溪。
同时侍女见谗毁,后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺,
门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。"
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
坐对三花枝,行随五云阴。天长昆仑小,日久蓬莱深。


登太白峰 / 徐琰

"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
罗网开三面,闾阎问百年。泽将春雪比,文共晓星连。
勿学灵均远问天。"
四时不变江头草,十月先开岭上梅。"
"夕到玉京寝,窅冥云汉低。魂交仙室蝶,曙听羽人鸡。
马蹄冻熘石,胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭,
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。


白田马上闻莺 / 黄梦得

异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。
衔珠浴铁向桑干,衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓,
旧居太行北,远宦沧溟东。各有四方事,白云处处通。"
泛舟悲向子,留剑赠徐君。来去云阳路,伤心江水濆。"
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
"年来谁不厌龙钟,虽在侯门似不容。


古意 / 张锡

昔在轩辕朝,五城十二楼。今我神泉宫,独在骊山陬。
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
绿堤春草合,王孙自留玩。况有辛夷花,色与芙蓉乱。
江南江北春草,独向金陵去时。"
日暮沙漠陲,战声烟尘里。将令骄虏灭,岂独名王侍。
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。


咏杜鹃花 / 屈大均

受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。
"东望春明门,驾言聊出游。南行小径尽,绿竹临清流。
云昏巴子峡,月远吴王楼。怀昔明不寐,悲令岁属周。
"人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
寄身烟波里,颇得湖山趣。江气和楚云,秋声乱枫树。
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。