早秋山中作
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
山中白云千万重，却望人间不知处。"
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
"吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
秋来若向金天会，便是青莲叶上人。"
"藕花衫子柳花裙，多着沈香慢火熏。
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
远羡五云路，逶迤千骑回。遗簪唯一去，贵赏不重来。
"五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
早秋山中作拼音解释:
shui yun qing yi yu .shan mu ye duo feng .wen jie xi fang she .shang shu dai yuan gong ..
shan zhong bai yun qian wan zhong .que wang ren jian bu zhi chu ..
yi you tong xiang ai .shan yu shu gu xuan .ji fei tao xiang di .nai shi gu hou yuan .
wei e kuang ge jiao bi pai .po suo zui wu qian sun fu .tian nian gao guo er shu fu .
.wu xing cheng que shui yun zhong .hua fang qing lian chu chu tong .
qiu lai ruo xiang jin tian hui .bian shi qing lian ye shang ren ..
.ou hua shan zi liu hua qun .duo zhuo shen xiang man huo xun .
liu cong hua ding luo .shu yu chi cheng lian .yi you qiu xian yi .xiang qi zai mu nian ..
yuan xian wu yun lu .wei yi qian qi hui .yi zan wei yi qu .gui shang bu zhong lai .
.wu li song shen xi shui qing .zhong shan yao luo yue pian ming .
.jian fu jie shu zhi jing qi .xiao du chang jiang zi he wei .ye wai hu li sou de jin .
译文及注释
译文
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
路上的积(ji)水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是(shi)这孤独的君山漂浮在水中。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白(bai)的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍(xiao)遥法外，那么凡是作儿子的为报父(fu)母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
注释
⑷荷（hè）笠：背着斗笠。荷，背着。
予心：我的心。
42.甚者：更严重的。甚，严重。
业：以······为职业。
24、陈、项：陈涉、项羽。
05、败：毁坏。
赏析
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候？谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候？
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如(ru)春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居(yu ju)浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
“不知从此去，更遣几年回”这两句，转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋？贬在离京城万里之外的荒远边州，何时才能被召还？瞻望前途，真是不寒而栗啊！柳宗元离开京城长安以后，对京城是眷恋的，那里是政治中心，是实现自己政治抱负的地方，而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地，古树参天，杂草丛生，毒蛇猛兽，比比皆是，而且瘴疠之气盛行，中原人士一向把这里视为畏途，从秦汉以来，这里一直是谪放罪人的地方。想到这些，他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中，从“翁仲遗墟草树平”一句看来，他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”，也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望，但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州；七月十七日，随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州，精神上受到压抑，已经是未老先衰。元和十四年(819)，宪宗因受尊号(zun hao)，实行大赦，经裴度说情，宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴，诏书未到柳州，宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望，晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿，一切都落空了。 “不知从此去，更遣几年回”的诗句，已经成为诗谶，一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗，对他的悲剧生涯，读者会感到痛借的。
当然，瑶台寺在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小(de xiao)诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的“欲采苹花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》，其一写远大的政治抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候？谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候？
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如(ru)春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居(yu ju)浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
“不知从此去，更遣几年回”这两句，转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋？贬在离京城万里之外的荒远边州，何时才能被召还？瞻望前途，真是不寒而栗啊！柳宗元离开京城长安以后，对京城是眷恋的，那里是政治中心，是实现自己政治抱负的地方，而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地，古树参天，杂草丛生，毒蛇猛兽，比比皆是，而且瘴疠之气盛行，中原人士一向把这里视为畏途，从秦汉以来，这里一直是谪放罪人的地方。想到这些，他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中，从“翁仲遗墟草树平”一句看来，他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”，也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望，但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州；七月十七日，随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州，精神上受到压抑，已经是未老先衰。元和十四年(819)，宪宗因受尊号(zun hao)，实行大赦，经裴度说情，宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴，诏书未到柳州，宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望，晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿，一切都落空了。 “不知从此去，更遣几年回”的诗句，已经成为诗谶，一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗，对他的悲剧生涯，读者会感到痛借的。
当然，瑶台寺在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小(de xiao)诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的“欲采苹花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》，其一写远大的政治抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
创作背景
岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。
陈忱( 元代 )
收录诗词 (1514) 首
简 介
陈忱 陈忱（1615.3.24～1670?）明末清初小说家。字遐心，一字敬夫，号雁宕山樵、默容居士。乌程（今浙江湖州）人。明亡后绝意仕进，以卖卜为生，曾与顾炎武、归庄组织惊隐诗社，晚年着长篇小说《水浒后传》，于书中寄寓自己的亡国之痛和憧憬恢复之心。
鹑之奔奔
轩鹤留何用，泉鱼放不还。谁人知此味，临老十年闲。"
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。
科第门生满霄汉，岁寒少得似君心。"
玉阶怨·夕殿下珠帘
千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
"田家无五行，水旱卜蛙声。牛犊乘春放，儿童候暖耕。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。"
"几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。
"万叠赤城路，终年游客稀。朝来送师去，自觉有家非。
惯将喉舌传军好，马迹铃声遍两河。"
一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。
鹤冲天·黄金榜上
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
渚田临舍尽，坂路出檐高。游者还南去，终期伴尔曹。"
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
逸人缀清藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
醉花间·晴雪小园春未到
"先生居处僻，荆棘与墙齐。酒好宁论价，诗狂不着题。
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
今虽未即死，饿冻几欲僵。参军与县尉，尘土惊劻勷。
虽有眼前诗酒兴，邀游争得称闲心。"
烈风驾地震，狞雷驱勐雨。夜于正殿阶，拔去千年树。
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
梦觉空堂月，诗成满砚冰。故人多得路，寂寞不相称。
见说往来多静者，未知前日更逢谁。"
小雅·桑扈
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。从事叨承乏，铜章愧在腰。"
应从海上秋风便，偶自飞来不为人。"
荣华事歇皆如此，立马踟蹰到日斜。"
"拟服松花无处学，嵩阳道士忽相教。
朝客闻应羡，山僧见亦狂。不将僮仆去，恐为损风光。"
拟挽歌辞三首
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
颓篱里人度，败壁邻灯入。晓思已暂舒，暮愁还更集。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新，行人感此复悲春。"
"昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。
微霜风稍静，圆月雾初开。此思谁能遣，应须执酒杯。"
龟鹤计年应不死。四海五山长独游，矜贫傲富欺王侯。
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
"人人慢说酒消忧，我道翻为引恨由。
沉醉东风·重九
路狭横柯度，山深坠叶闻。明朝宿何处，未忍醉中分。"
晴分功利几千家。谋成既不劳人力，境远偏宜隔浪花。
山翁称绝境，海桥无所观。"
芳树花团雪，衰翁鬓扑霜。知君倚年少，未苦惜风光。"
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。
细雨孤鸿远，西风一棹轻。暂时分手去，应不负诗盟。"
满庭芳·咏茶
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
"山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
鼠毛衣里取羌笛，吹向秋天眉眼愁。"
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。
流水杳冥外，女萝阴荫间。却思人间世，多恐不可还。
伶官传序
吾吟行路五十篇，尽说江南数千里。自怜兄弟今五人，
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
烟霄未稳还平地，门对孤峰占寂寥。"
"节逢清景空，气占二仪中。独喜登高日，先知应候风。
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。"
霜叶飞·重九
秋成准拟重来此，沉醉何妨一榻眠。"
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
应须且为苍生住，犹去悬车十四年。"
白首故情在，青云往事空。同时六学士，五相一渔翁。"
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
"秦云寂寂僧还定，尽日无人鹿绕床。
德茂荣方渐，仁深瑞必呈。疲甿复何幸，前政已残声。"