译文
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长(chang)又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
水天(tian)相接,晨雾蒙(meng)蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不(bu)禁涕泪满巾。
清澈(che)的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而(er)去从容悠闲。
上帝既降下天命(ming),为何王者却不谨慎修德?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗(dao)跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
注释
5.罴(pí):熊的一种,又叫马熊或人熊。
以为:认为。
夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。
(24)有:得有。
⑤危槛:高高的栏杆。
⑸云:指雾气、烟霭。
⑷纤纤抬素手:即“抬纤纤素手”的倒文。
1.浙江:就是钱塘江。