首页 古诗词 得献吉江西书

得献吉江西书

五代 / 查籥

"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。
且谋眼前计,莫问胸中事。浔阳酒甚浓,相劝时时醉。"
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"
觉来身体汗,坐卧心骨悲。闪闪灯背壁,胶胶鸡去埘。
冰井分珍果,金瓶贮御醪。独辞珠有戒,廉取玉非叨。
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
"衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。
齐映前导引骓头,严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民,
移床就日檐间卧,卧咏闲诗侧枕琴。"
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。


得献吉江西书拼音解释:

.wu zhong hao feng jing .ba yue ru san yue .shui xing ye reng xiang .mu lian hua wei xie .
qie mou yan qian ji .mo wen xiong zhong shi .xun yang jiu shen nong .xiang quan shi shi zui ..
bin fa jing jing bai .guang yin cun cun liu .jing chun bu tong su .he yi zai zhong zhou ..
jue lai shen ti han .zuo wo xin gu bei .shan shan deng bei bi .jiao jiao ji qu shi .
bing jing fen zhen guo .jin ping zhu yu lao .du ci zhu you jie .lian qu yu fei dao .
wan li wu huo lin .bai chuan duo dao liu .sui shi jiang han shui .chao zong yi yi xiu .
chou chang ba ke can si zai .liang ren rong nao liang ren xian ..
cheng liu fang zhui hua .yan bing cai jie sui .xu yu feng ri nuan .chu chu jie piao zhui .
.shuai bing si shi shen .jiao chi san sui nv .fei nan you sheng wu .wei qing shi yi fu .
.zhang di feng shuang zao .wen tian qi hou cui .qiong dong bu jian xue .zheng yue yi wen lei .
zhi qin qu ji shang .yong zuo dan han qing .he fan gu hui nong .feng xian zi you sheng .
qi ying qian dao yin zhui tou .yan zhen ying hao bao zhui zu .lu pang chui bai tian bao min .
yi chuang jiu ri yan jian wo .wo yong xian shi ce zhen qin ..
.chu su wu hou wan .meng dong cai you shuang .zao nong ban hua shi .xi shui han feng liang .

译文及注释

译文
诗人(ren)从绣房间经过。
天仙意态由(you)自生画笔难以描(miao)摹成,当时冤枉杀(sha)死画工毛延寿。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的(de)蜡油才能滴干。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着(zhuo),便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
我不愿意追随长安城中的富(fu)家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
魂魄归来吧!
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。

注释
⑵昆吾:传说中的山名。相传山有积石,冶炼成铁,铸出宝剑光如水精,削玉如泥。石为昆吾,剑名昆吾,皆以山得名。铁冶:即冶铁的工场。炎:指火光上升。
⑧欲:想要。寄:寄托。鳞游:游鱼,这里借指书信。古人有“鱼传尺素”之说,古乐府《饮马长城窟》中记载:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后人遂以“双鲤”或“鱼信”代指书信。
166、用:因此。
⑴滕王阁:故址在今江西南昌赣江滨,江南三大名楼之一。
矜悯:怜恤。

赏析

  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。
  《《周颂·我将》佚名 古诗(gu shi)》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始(zi shi)至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四(san si)两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能(zhi neng),愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  其二
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之(qi zhi)间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的(fu de)内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  第八章,写一年辛苦之后,还要大办酒宴,为统治者庆贺祝寿。十二月去凿冰,正月里藏入冰窖,以供来年夏天统治者消暑之用。等到农事已毕,打谷场已清扫干净,就大杀羔羊,大办酒宴,还得举着酒杯,登上公堂,高呼统治者万寿无疆。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  下一段,作者简略描摹出永州州治所在的自然景观:“永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。”

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

查籥( 五代 )

收录诗词 (9325)
简 介

查籥 查籥,字元章,祖籍海陵(今江苏泰州),宋高宗绍兴二十一年进士。自高宗绍兴年间开始,先后担任过户部架阁文字、秘书省正字、江淮宣抚使司参议官、夔州路转运使司判官、四川总领、太府少卿兼国史院编修兼实录院检讨官、建康总领等职。

司马将军歌 / 王播

"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
不及红花树,长栽温室前。"
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。
不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催。"
暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。


赠别前蔚州契苾使君 / 赵石

策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"
别后相思最多处,千株万片绕林垂。"
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
"商州南十里,有水名寿泉。涌出石崖下,流经山店前。
"楚王多内宠,倾国选嫔妃。又爱从禽乐,驰骋每相随。
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。"


清商怨·庭花香信尚浅 / 傅濂

我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
君看为害浅深间,岂将假色同真色。"
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重,补衮于朝官尚卑。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。
枝干日长大,根荄日牢坚。不归天上月,空老山中年。
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。


九歌·国殇 / 莫炳湘

知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。
秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
江上今重去,城东更一行。别花何用伴,劝酒有残莺。"
何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。


小阑干·去年人在凤凰池 / 张德容

薄俸未及亲,别家已经时。冬积温席恋,春违采兰期。
"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
扣门与我别,酤酒留君宿。好去采薇人,终南山正绿。"
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
芳岁今如此,衰翁可奈何。犹应不如醉,试遣唤笙歌。"
之子异于是,久处誓不谖。无波古井水,有节秋竹竿。
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。


题金陵渡 / 释介谌

诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"
"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。
文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。


袁州州学记 / 储徵甲

杏花结子春深后,谁解多情又独来。"
愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"
玉峰蓝水应惆怅,恐见新山望旧山。"
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
犬啮桃树根,李树反见伤。老龟烹不烂,延祸及枯桑。
"莺涩馀声絮堕风,牡丹花尽叶成丛。
哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。


赠卫八处士 / 翁洮

旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。
"容貌一日减一日,心情十分无九分。
腰慵不能带,头慵不能冠。午后恣情寝,午时随事餐。
影蘸新黄柳,香浮小白苹.临流搔首坐,惆怅为何人。"
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
笙歌一曲思凝绝,金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛,


如梦令·正是辘轳金井 / 陈睍

吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
何处春深好,春深迁客家。一杯寒食酒,万里故园花。
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。"
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,


赤壁 / 赵立夫

昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
不缘眼痛兼身病,可是尊前第二人。"
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞,愁眉和笑一时开。
月出砧杵动,家家捣秋练。独对多病妻,不能理针线。
应为时所笑,苦惜分司阙。但问适意无,岂论官冷热。"