首页 古诗词 送客贬五溪

送客贬五溪

先秦 / 姚飞熊

通达今古。听聪视明,一似尧禹。生知法式,动得理所。
磻溪近余基,阿城连故濠。螟蛑愿亲燎,荼堇甘自薅。
冬游见清浅,春望多洲沚.云锦远沙明,风烟青草靡。
伊昔玄宗朝,冬卿冠鸳鸾。肃穆升内殿,从容领儒冠。
"师逢吴兴守,相伴住禅扃。春雨同栽树,秋灯对讲经。
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
铜斗饮江酒,手拍铜斗歌。侬是拍浪儿,饮则拜浪婆。
为诗告友生,负愧终究竟。"
"霭霭青春曙,飞仙驾五云。浮轮初缥缈,承盖下氤氲。
宦途竟寥落,鬓发坐差池。颍水清且寂,箕山坦而夷。
"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
柳叶瘴云湿,桂丛蛮鸟声。知君却回日,记得海花名。"
"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
镆铘无人淬,两刃幽壤铁。秦镜无人拭,一片埋雾月。
"天马初从渥水来,郊歌曾唱得龙媒。
"衔命南来会郡堂,却思朝里接班行。才雄犹是山城守,
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处,天上同时草诏人。
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。


送客贬五溪拼音解释:

tong da jin gu .ting cong shi ming .yi si yao yu .sheng zhi fa shi .dong de li suo .
bo xi jin yu ji .a cheng lian gu hao .ming mao yuan qin liao .tu jin gan zi hao .
dong you jian qing qian .chun wang duo zhou zhi .yun jin yuan sha ming .feng yan qing cao mi .
yi xi xuan zong chao .dong qing guan yuan luan .su mu sheng nei dian .cong rong ling ru guan .
.shi feng wu xing shou .xiang ban zhu chan jiong .chun yu tong zai shu .qiu deng dui jiang jing .
song wo deng shan gang .zai bai wen huan qi .huan qi zai xin nian .wu yuan huan hui chi ..
tong dou yin jiang jiu .shou pai tong dou ge .nong shi pai lang er .yin ze bai lang po .
wei shi gao you sheng .fu kui zhong jiu jing ..
.ai ai qing chun shu .fei xian jia wu yun .fu lun chu piao miao .cheng gai xia yin yun .
huan tu jing liao luo .bin fa zuo cha chi .ying shui qing qie ji .ji shan tan er yi .
.zhong cao chuan sha fang se qi .ta sha xing cao guo chun xi .
xian lai gong wo shuo zhen yi .chi xia ling qu zhen chang sheng .bu xu fu yao qiu shen xian .
liu ye zhang yun shi .gui cong man niao sheng .zhi jun que hui ri .ji de hai hua ming ..
.er sheng shi xuan hu .wo zuo zuo shang bin .yin zhu ju tang bing .zhu ci tian qi lin .
mo ye wu ren cui .liang ren you rang tie .qin jing wu ren shi .yi pian mai wu yue .
.tian ma chu cong wo shui lai .jiao ge zeng chang de long mei .
.xian ming nan lai hui jun tang .que si chao li jie ban xing .cai xiong you shi shan cheng shou .
yi shuang jing pei wei ming chen .bi zhong jin ri ti shi chu .tian shang tong shi cao zhao ren .
pei fu shang se zi yu fei .du zi zhi jie ke jie xi .mu fu shu zhi qi ji yi .

译文及注释

译文
到(dao)现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高(gao)出了许多。
一重又一重,重重叠叠的(de)山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
假舆(yú)
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
魂魄归来(lai)吧!
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方(fang)重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
  孟子说:“假如大王在奏(zou)乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都(du)眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没(mei)有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。

注释
9、二世元年:公元前209年。秦始皇死后,他的小儿子胡亥继位,称为二世。
闻:使动用法,使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。
(7)罪罟(gǔ):指法网。罟,网;罪,捕鱼竹网。二字并列,犹云网罟。
10.鹜:(wù)野鸭子。
(1)公:指鲁襄公。薨(hcog):诸侯死去叫薨。
⑴昼夜乐:词牌名,《昼夜乐》调名之曰“乐”,乃快乐之“乐”,与《齐天乐》、《永遇乐》之出于乐章,为乐府之“乐”不同;义盖彻昼彻夜行乐狂欢之意也。吴均词:“式号式呼,俾昼作夜”即属此意。至李白诗:“行乐争昼夜,自言度千秋”,调名即本斯义以创焉。
⒁庙令:官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人,掌握祭神及祠庙事务。识神意:懂得神的意旨。睢盱(suīxū):抬起头来,睁大眼睛看。侦伺:形容注意察言观色。
29.贼:残害。

赏析

  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事,感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的(wei de)赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无(qian wu)情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  诗中说“春气暖”自“今夜”始,表明对节候变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真(yi zhen)一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有(shi you)的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦(hu lu)藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。

创作背景

  《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗,写的是周王室发生内乱,周敬王王子匄(gài)在称王之前,住在《下泉》佚名 古诗,思念京师王朝的安危。《毛诗序》说:“《《下泉》佚名 古诗》,思治也。曹人疾共公侵刻下民,不得其所,忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐,怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰:“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯,则能督察诸侯,共公不敢暴虐,故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民,下二句言思古明王;卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”,但又称:“大《序》必谓共公时,无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说:“王室陵夷而小国困弊,故以寒泉下流而苞稂见伤为比,遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道:“曹无他事可考,《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势,非共公之罪也。”

  

姚飞熊( 先秦 )

收录诗词 (7966)
简 介

姚飞熊 字非渔,广东祯州人。

晏子不死君难 / 秦缃业

白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀,观门不许人开扃。
乡园辞石柱,筋力尽炎洲。一以功名累,翻思马少游。"
奴婢炷暗灯,掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹,
他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
共羡府中棠棣好,先于城外百花开。"
"二月春风遍柳条,九天仙乐奏云韶。
"年长身多病,独宜作冷官。从来闲坐惯,渐觉出门难。
此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"


入都 / 孙元晏

"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,
"荡子守边戍,佳人莫相从。去来年月多,苦愁改形容。
我今罪重无归望,直去长安路八千。"
此交定生死,非为论盛衰。此契宗会极,非谓同路歧。
憩桑访蚕事,遵畴课农力。所愿风雨时,回首瞻南极。"
君今独得居山乐,应喜多时未办归。"
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。


画鸡 / 赵諴

粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量。
又落深宫石渠里,尽随流水入龙池。
"为文无出相如右,谋帅难居郄縠先。
"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。
"剧韵新篇至,因难始见能。雨天龙变化,晴日凤鶱腾。
"楚俗不爱力,费力为竞舟。买舟俟一竞,竞敛贫者赇。
从此山头似人石,丈夫形状泪痕深。
虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。我为侯生不能已,


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 吴受福

"夷门贫士空吟雪,夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销,
镜数成丝发,囊收抆血衣。酬恩有何力,只弃一毛微。"
星气尚芳丽,旷望感心神。挥毫成逸韵,开閤迟来宾。
馀波绕石去,碎响隔溪闻。却望琼沙际,逶迤见脉分。"
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
徐方国东枢,元戎天下杰。祢生投刺游,王粲吟诗谒。
舟行忘故道,屈曲高林间。林间无所有,奔流但潺潺。
东邻幸导我,树竹邀凉飔.欣然惬吾志,荷锸西岩垂。


生查子·旅夜 / 张之象

莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"
"郡城朝解缆,江岸暮依村。二女竹上泪,孤臣水底魂。
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
华表千年一鹤归,凝丹为顶雪为衣。
东床卷席罢,濩落将行去。秋白遥遥空,日满门前路。
兹游苦不数,再到遂经旬。萍盖污池净,藤笼老树新。
"吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语,
月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。"


江畔独步寻花七绝句 / 崔涂

阿侯系锦觅周郎,凭仗东风好相送。"
酒酣肝胆露,恨不眼前剖。高唱荆卿歌,乱击相如缶。
"道士无白发,语音灵泉清。青松多寿色,白石恒夜明。
侬幸无负犯,何由到而知。官今行自到,那遽妄问为。
"长安车马道,高槐结浮阴。下有名利人,一人千万心。
常说摩围似灵鹫,却将山屐上丹梯。"
行到泾州塞,唯闻羌戍鼙。道边古双堠,犹记向安西。
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 严金清

幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。"
"三年楚国巴城守,一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步,
"使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。
一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。
"空留三尺剑,不用一丸泥。马向沙场去,人归故国来。
"薝卜林中黄土堆,罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕,
逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。
"虫豸腊月皆在蛰,吾独何乃劳其形。小大无由知天命,


天净沙·秋思 / 李光宸

袍袭宜从政,衿垂可问经。当时不采撷,作色几飘零。"
顿觉光荣上病身。应念此官同弃置,独能相贺更殷勤。
"几岁生成为大树,一朝缠绕困长藤。
"鹓鸿念旧行,虚馆对芳塘。落日明朱槛,繁花照羽觞。
妾恨比斑竹,下盘烦冤根。有笋未出土,中已含泪痕。
见君如见书,语善千万重。自悲咄咄感,变作烦恼翁。
"盆城去鄂渚,风便一日耳。不枉故人书,无因帆江水。
"自问彭城子,何人授汝颠。酒肠宽似海,诗胆大于天。


夏日田园杂兴·其七 / 许元佑

"梁国三郎威德尊,女巫箫鼓走乡村。
云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。
万里独归客,一杯逢故人。登高向西望,关路正飞尘。"
远谪年犹少,初归鬓已衰。门闲故吏去,室静老僧期。不见蜘蛛集,频为佝偻欺。颖微囊未出,寒甚谷难吹。濩落唯心在,平生有己知。商歌夜深后,听者竟为谁。
东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。
余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
喽罗儿读书,何异摧枯朽。寻义低作声,便可养年寿。


梦中作 / 王汝璧

楚血未干衣,荆虹尚埋辉。痛玉不痛身,抱璞求所归。
学诗为众体,久乃溢笈囊。略无相知人,黯如雾中行。
传声总是君王唤,红烛台前着舞衣。
方士舟中相枕死。招摇在天回白日,甘泉玉树无仙实。
寒锁侯门见客稀,色迷塞路行商断。小小细细如尘间,
月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。
吾闻躬耕南亩舜之圣,为民吞蝗唐之德。
报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。