"昔事东流共不回，春深独向渼陂来。乱前别业依稀在，
颈肥如扑杏园花。休嫌绿绶嘶贫舍，好着红缨入使衙。
半袖笼清镜，前丝压翠翘。静多如有待，闲极似无憀.
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
天上少年分散后，一条烟水若为看。"
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。"
窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。"
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道，远书慵懒未能修。
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志，百战空垂异代名。
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
"往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，
"欲怆峨嵋别，中宵寝不能。听残池上雨，吟尽枕前灯。
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
早晚扫欃枪，笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车，罢系虾蟆木。
"纨扇相欹绿，香囊独立红。浸淫因重露，狂暴是秋风。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
惆怅浮生不知处，明朝依旧出沧浪。"
.xi shi dong liu gong bu hui .chun shen du xiang mei bei lai .luan qian bie ye yi xi zai .
jing fei ru pu xing yuan hua .xiu xian lv shou si pin she .hao zhuo hong ying ru shi ya .
ban xiu long qing jing .qian si ya cui qiao .jing duo ru you dai .xian ji si wu liao .
.lv shui shuang yuan yi yi shen .huang tian geng yu pei he qin .
tian shang shao nian fen san hou .yi tiao yan shui ruo wei kan ..
ying wei bu zhi qi su chu .ji hui fei qu you fei lai ..
chuang han gu xiu ying .mu wo duan xia yin .jing fu zi min rang .fang ming gen gu jin ..
yu dian geng shen man bei qiu .qian shi bei liang he zu dao .yuan shu yong lan wei neng xiu .
.tong yi yi ye bian jia hui .nuan lv huan chui ling shang mei .yi xi han guan jin zai du .
zhu sun ji dong yi guan cheng .wu hu jing fu ta nian zhi .bai zhan kong chui yi dai ming .
song feng yi zhen ye .shan xue xia lou shi .ci ji wu ren hui .wei yin fu lian mei ..
han yuan lun si wai .lun wei xiao ao zhong .jian hao jing cai feng .gao bu chu ming hong .
.wang nian zeng yue yu jin chuang .ban ye qian shen ru dong fang .huai li bu zhi jin dian luo .
.yu chuang e mei bie .zhong xiao qin bu neng .ting can chi shang yu .yin jin zhen qian deng .
.ou wei fang cao wu qing ke .kuang shi qing shan you shi shen .
zao wan sao chan qiang .jia gu ying chang gu .xiu fei pi li che .ba xi xia ma mu .
.wan shan xiang yi lv .xiang nang du li hong .jin yin yin zhong lu .kuang bao shi qiu feng .
.qing sheng yi han ye .xian cai cheng du yin .zhong lai gong zhuan lou .yue guo ge yi yin .
chou chang fu sheng bu zhi chu .ming chao yi jiu chu cang lang ..
译文
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待(dai)，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一(yi)定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在(zai)您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实(shi)现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄(lu)，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台，在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚，山花盛开，所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨，一定要前来游赏。你来后，你我朋友二人要随意地开怀畅饮，不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩，因为一旦错过时机，风雨一过天气虽说晴朗了，但到那时，你我朋友说不定又是你东我西各在天涯，再也难得相聚；或者即使没有你东我西各在天涯，也能再相聚首，但到那时也是春光不待人，早也匆匆的过去了。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
注释
垣墉：墙壁。 垣：墙
（26）夷陵：县名，今湖北宜昌市东南。1036年（宋仁宗景祐三年），范仲淹与宰相吕夷简不和，罢知饶州，朝臣多论救，独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”，并叫他“直携此书于朝，使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
14、里社鸣而圣人出：迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》：“里社明，此里有圣人出。其呴，百姓归，天辟亡。宋均曰：“里社之君鸣，则教令行，教令明，惟圣人能之也。呴，鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时，盖此祥也。”里社，古代里中祀土地神之处。里社鸣，指里社有人鸣，鸣之者即带头起事者，亦即圣人。
督：武职，向宠曾为中部督。
⑷报：告诉，告知，这里有命令的意思。
⑹差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
杨于陵 （753—830）唐虢州弘农人，字达夫。杨震后裔。代宗大历六年进士，释褐为句容主簿。时韩滉节制金陵，奇其才，妻以女。累官至侍御史。滉以总财赋之任入朝，权倾中外，于陵以妇翁权方炽，不欲进取，以读书山水为乐。滉殁，乃入朝，累官中书舍人。出为浙东观察使，政声流闻。入拜户部侍郎。宪宗时为吏部侍郎，监察奸吏，调补平允，当时称之。穆宗即位，迁户部尚书。敬宗时以左仆射致仕。卒谥贞孝。
云物阴寂历，竹木寒青苍。水冷鹭鸶立，烟月愁昏黄。
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
十年九陌寒风夜，梦扫芦花絮客衣。"
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树，密策寻遗七宝鞭。
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"山前无数碧琅玕，一径清森五月寒。
"江南景簇此林亭，手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话，
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
"时难转觉保身难，难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱，
呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
溪声牵别恨，乡梦惹离愁。酒醒推篷坐，凄凉望女牛。"
岁岁人人来不得，曲江烟水杏园花。"
输他得路蓬洲客，红绿山头烂醉归。"
遍命登坛将，巡封异姓王。志求扶坠典，力未振颓纲。
卧草跧如兔，听冰怯似狐。仍闻关外火，昨夜彻皇都。"
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印，楚将无官可赏功。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
日月中时八面明。海水旋流倭国野，天文方戴福州城。
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱，从他荣路用机关。
灯檠昏鱼目，薰炉咽麝脐。别轻天北鹤，梦怯汝南鸡。
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。"
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
"泽春关路迥，暮雨细霏霏。带雾昏河浪，和尘重客衣。
而今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。"
"小梅零落雪欺残，浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景，
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
"不似当官只似闲，野情终日不离山。方知薄宦难拘束，
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。"
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
虽有梦魂知处所，去来多被角声侵。"
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
隐初见钱镠，惧不见，用遂以所为夏口诗标于卷末云云，
栀子同心裛露垂，折来深恐没人知。
"北阙同云掩晓霞，东风春雪满山家。
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉，望海楼中彻晓吟。
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
拂旦舍我亦不辞，携筇径去随所适。随所适，无处觅。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
"吴山楚驿四年中，一见清明一改容。旅恨共风连夜起，
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
周旋居显重，内外掌丝纶。妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
中兴若继开元事，堪向龙池作近臣。"
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
"南邻公子夜归声，数炬银灯隔竹明。
"白下同归路，乌衣枉作邻。珮声犹隔箔，香气已迎人。
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，