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为学一首示子侄

近现代 / 李时春

共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一,就中总免拘常伦。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。
出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"
非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
此心谁复识,日与世情疏。"
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
平生江海上,我不空相识。远客迷畏途,孤鸿伤一翼。
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
早霜红叶静,新雨碧潭深。唯是壶中物,忧来且自斟。"
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
"相过值早凉,松帚扫山床。坐石泉痕黑,登城藓色黄。


为学一首示子侄拼音解释:

gong ying ru su jia shang pin .sui ran lin xi ge bu yi .jiu zhong zong mian ju chang lun .
shui ge song fang bian wen zi .xin ding zhang sheng yi shou shi .zi yu yin zhuo jie wu wei .
chu men ji shi xun chang chu .wei ke huan ta kua he bian ..
fei wei yan shen xiu bai fa .zi yuan duo bing xi jian yu ..
ci xin shui fu shi .ri yu shi qing shu ..
zi bie qing shan gui wei de .xian jun chang ting shi quan sheng ..
ping sheng jiang hai shang .wo bu kong xiang shi .yuan ke mi wei tu .gu hong shang yi yi .
.shi shi fu yun wu zhuo shen .wo ju chen wang gan xiang qin .
zao shuang hong ye jing .xin yu bi tan shen .wei shi hu zhong wu .you lai qie zi zhen ..
bu ru chan ding geng qing xu .zhe zhi zi xiu jiao wan yao .jie gu cang tou qian zhong shu .
ke lei shou hui ri .xiang xin ji luo chao .yin qin wen chun yan .he chu shi yan xiao ..
.xiang guo zhi zao liang .song zhou sao shan chuang .zuo shi quan hen hei .deng cheng xian se huang .

译文及注释

译文
车旁再挂上一壶美(mei)酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为(wei)什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自(zi)己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了(liao)。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿(er)女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端(duan)庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
敌兵滚滚而来,犹(you)如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。

注释
83.妾人:自称之辞。
(19)尤与中秋观月为宜:尤其是在中秋晚上赏月更为适合。
狂:豪情。
者:花。
10、醽醁(líng lù):酒名。湖南衡阳县东二十里有酃湖,其水湛然绿色,取以酿酒,甘美,名酃渌,又名醽醁。
11.东归:指归故乡谯郡。作者谯(今安徽亳县)人,在太行之东,故云“一东归”。
44.奴犬羊:为犬羊(指安史叛军)所奴役。

赏析

  “别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫”,“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫,但路途迢远,无由得见,只得用丈夫留(fu liu)下的饰有虎纹的箭袋寄托情思,排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词,就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象,使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久,白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人,已是黯然神伤,更那堪“箭空在,人今战死不复回”,物在人亡,倍觉伤情。“不忍见此物,焚之已成灰”一笔,入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了,但诗人并不止笔,他用惊心(jing xin)动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤:“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典,见于《后汉书。朱浮传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也”,是说黄河边孟津渡口不可塞,那么(na me),“奔流(liu)到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞,思妇之恨也难裁,这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒,飞雪漫天,满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛,它不仅又一次照应了题目,使首尾呼应,结构更趋完整;更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起,使人几乎分辨不清哪是写景,哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪,真是“此恨绵绵无绝期”!结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆,又象江河冲破堤防,产生了强烈的震撼人心的力量。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属(ling shu)”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  柳宗元这首五言古诗,以记游为题,从描绘眼前景物入手,继而写故乡之恋,往事之思,囚居之“趣”,运思缜密,蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中,将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内,“句中有余味,篇中有余意”(姜夔),细细吟咏,回味无穷。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  起句看似平平叙来,并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说,“居庸关”三字的跳出,正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣,便觉有一缕辽远的乡愁,浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流,令你忘却身在塞北;那涂徐而奏的泉韵,简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣,又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处,那黄昏“落日”,也见得又圆又“低”,,如此高远清奇的苍莽之景,就决非能在烟雨霏霏的江南,所可领略得到的了。
其一
  颈联:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下(ju xia)还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  2.写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨,纵论其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,笔意才收拢来,扣紧题目,读来不但没有离题万里之感,而且仔细体味,前面所述,正是烘托下文。特别是第四段,从另一角度申述非求“斗升之禄”,而以“益治其文”为其志,来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章,在构思上是需要功力的。
  六朝的奢侈之风日益加深,到了南朝陈后主的时候,其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中,陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活,那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景,那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物,将这种豪华推了出来,并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时,更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。

创作背景

  这首诗当作于唐文宗大和八年(835年)。当时李商隐离开崔家,旅宿在骆姓人家的园亭里,寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟,写下了这首很有情韵的小诗。

  

李时春( 近现代 )

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简 介

李时春 李时春,南海人。明世宗嘉靖三十七年(一六○九)举人。事见清道光《广东通志》卷七四。

近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 刘丁未

"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
秋声依树色,月影在蒲根。淹泊方难遂,他宵关梦魂。"
茸长绿藓映,斑细紫苔生。不是见羁者,何劳如顿缨。"
远客闲心无处所,独添香火望虚空。"
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。
念此黄河中,应有昔人宅。宅亦作流水,斯砚未变易。
"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,


念奴娇·断虹霁雨 / 梁丘连明

萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
"酒熟菊还芳,花飘盏亦香。与君先一醉,举世待重阳。
恍惚游醉乡,希夷造玄关。五千言下悟,十二年来闲。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。


河满子·正是破瓜年纪 / 祭单阏

"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
萼中轻蕊密,枝上素姿繁。拂雨云初起,含风雪欲翻。
"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
高才何必贵,下位不妨贤。孟简虽持节,襄阳属浩然。
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。
"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,


董娇饶 / 兰从菡

老岂无谈笑,贫犹有酒浆。随时来伴侣,逐日用风光。
回首峥嵘尽,连天草树芳。丹心悬魏阙,往事怆甘棠。
"斋庄修祀事,旌旆出效闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
松倚苍崖老,兰临碧洞衰。不劳邻舍笛,吹起旧时悲。
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,


秋日登扬州西灵塔 / 富察振莉

"童子装炉火,行添一炷香。老翁持麈尾,坐拂半张床。
"几年诗酒滞江干,水积云重思万端。
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。
未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
"重锦化为泥,翦刀误人事。夜裁远道书,翦破相思字。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
若许陪歌席,须容散道场。月终斋戒毕,犹及菊花黄。"


生查子·旅思 / 鲜于白风

日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
断续同清吹,洪纤入紫氛。长言听已罢,千载仰斯文。"
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
回看甲乙第,列在都城内。素垣夹朱门,蔼蔼遥相对。
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
"吉州新置掾,驰驿到条山。薏苡殊非谤,羊肠未是艰。


与元微之书 / 速乐菱

黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。
"自知无世用,只是爱山游。旧有嵇康懒,今惭赵武偷。
龙讶经冬润,莺疑满谷暄。善烹寒食茗,能变早春园。
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,
置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹,不惟惆怅至长洲。"


步蟾宫·闰六月七夕 / 东方鸿朗

山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
张彦雄特制残暴,见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻,
"秋来吟更苦,半咽半随风。禅客心应乱,愁人耳愿聋。
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
旧眷交欢在,新文气调全。惭无白雪曲,难答碧云篇。
见说与君同一格,数篇到火却休焚。"


望海楼 / 司空山

知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"
"亦知数出妨将息,不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日,
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"
惆怅路岐真此处,夕阳西没水东流。"
"粟如流水帛如山,依念仓边语笑间。篇什纵横文案少,
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,


行路难·其三 / 公西旭昇

兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
不寒不暖看明月,况是从来少睡人。"
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
曾随阿母汉宫斋,凤驾龙輧列玉阶。
"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。
水色波文何所似,麹尘罗带一条斜。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。