荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。"
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
品格齐辽鹤，年龄等宝龟。将怀宿地力，欲负拔山姿。
天必授贤哲，为时攻翦除。轲雄骨已朽，百代徒趑趄。
家家只是栽桃李，独自无根到处生。
魂从清景遛，衣任烟霞裛.阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
朝随鸟俱散，暮与云同宿。不惮采掇劳，只忧官未足。"
窟里阴云不上天。罗列众星依木末，周回万室在檐前。
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。"
凤凰不共鸡争食，莫怪先生懒折腰。"
"三十年来往，中间京洛尘。倦行今白首，归卧已清神。
jing ji man shan xing bu de .bu zhi dang ri shi shui zai ..
xuan yan he chu wen xiao yao .ti shi shi shang kong hui bi .shi hui ting bian du yi rao .
pin ge qi liao he .nian ling deng bao gui .jiang huai su di li .yu fu ba shan zi .
tian bi shou xian zhe .wei shi gong jian chu .ke xiong gu yi xiu .bai dai tu zi ju .
jia jia zhi shi zai tao li .du zi wu gen dao chu sheng .
hun cong qing jing liu .yi ren yan xia yi .jie chi gui ren shang .zhen xi ou fang xia .
chao sui niao ju san .mu yu yun tong su .bu dan cai duo lao .zhi you guan wei zu ..
ku li yin yun bu shang tian .luo lie zhong xing yi mu mo .zhou hui wan shi zai yan qian .
bie ye kong jing ren .gui tian du wei gan .mu ning yan ji shu .xin zhu yue ming tan .
ying xiao xiu wen guo wan juan .zhi jin shui dao shen jia shu ..
feng huang bu gong ji zheng shi .mo guai xian sheng lan zhe yao ..
.san shi nian lai wang .zhong jian jing luo chen .juan xing jin bai shou .gui wo yi qing shen .
译文
跟随驺从离开游乐苑，
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩(nen)芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
站在(zai)这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其一
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
注释
⑥翠：翠钿、即翡翠做的花，是妇女的装饰物。
92.听类神：听察精审，有如神明。
（41）载：行事。
阙：通“掘”，挖。
147、婞（xìng）直：刚正。
27、念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。
22．廓：空阔。独潜：独自深居。专精：用心专一，指一心一意想念皇帝。
这两首诗作于宋哲宗元祐三年（1088年）前后，当时苏轼任翰林学士，与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画，作“秋景平远”图，诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首，今存者二首。
陈季同 陈季同（1851～1905），字敬如，福建侯官人。同治八年（1869）肄业于福建船政学堂，习法语。十二年（1873）朝议拟派使驻西洋各国，船政大臣沈葆桢保以都司，偕洋员日尔格游历欧州。十三年（1874）归，升参将，并加副将衔。十四年（1875）起，随李凤苞使各国，为翻译，后朝廷交涉多委之。三十一年（1905）卒于金陵，时主官报、翻译两局。着有《三乘槎客诗文集》十卷、《庐沟吟》一卷、《黔游集》一卷及法文书数种
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣，欢声丹禁奏云韶。
"志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。
"雪然飞下立苍苔，应伴江鸥拒我来。
"忆昔为儿逐我兄，曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主，
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
"七里青滩映碧层，九天星象感严陵。
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者，见来宁作独醒人。
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。"
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
有觉南方重，无疑厚地掀。轻扬闻旧俗，端用镇元元。"
"匡庐千万峰，影匝郡城中。忽佩虎符去，遥疑鸟道通。
"高科终自致，志业信如神。待得逢公道，由来合贵身。
"地脉从来是福乡，广文高致更无双。青精饭熟云侵灶，
生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁？"
从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。"
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
野花市井栽不着，山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影，
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨，犀象眠花不避人。
"如缲如织暮eV々，应节催年使我愁。行客语停孤店月，
因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。"
历自尧阶数，书因禹穴探。御龙虽世禄，下马亦清谭。
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。"
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷，蝶恋馀香舞好枝。
春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。"
吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚，梦绕残钟汜水春。
乘遽剧飞鸟，就传过风发。嗟吾何为者，叨在造士列。
"惯向溪头漾浅沙，薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影，
"平波落月吟闲景，暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半，
战舰百万辈，浮宫三十馀。平川盛丁宁，绝岛分储胥。
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
"东堂虽不捷，西去复何愁。蜀马知归路，巴山似旧游。
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
吴中铜臭户，七万沸如臛.啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
"江边日晚潮烟上，树里鸦鸦桔槔响。
"为客得从容，官清料复重。海崖归有业，天目近何峰。
穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
万里无云惟一鹤，乡中同看却升天。"
觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。
应缘神剑飞扬久，水水山山尽是云。"
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照，朝厨争奈绝烟何。
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。
雁叫嫌冰合，骢嘶喜雪繁。同为入室士，不觉别销魂。"
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
蹲前但相聒，似把白丁辱。空厨方欲炊，渍米未离bL.
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
匿景崦嵫色，呀空渤澥声。吾当营巨黍，东去射长鲸。"
为刀若不利，焉得宰牛名。为丝若不直，焉得琴上声。
西江近有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。"
落霞琴，寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远，
"先知左袒始同行，须待龙楼羽翼成。
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
洞天有路不知处，绝顶异香难更闻。
"中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
"南浮虽六月，风水已秋凉。日乱看江树，身飞逐楚樯。
"水泉花木好高眠，嵩少纵横满目前。
蛮溪雪坏蜀江倾，滟滪朝来大如屋。"
"荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。
鸟声浑欲转，草邑固应知。与看平湖上，东流或片澌。"
"一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。"
横笛喝秋风，清商入疏越。君居不夜城，肯怨孤戍月。
犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
更欲登楼向西望，北风催上洞庭船。"
毗陵孤月出，建业一钟残。为把乡书去，因收别泪难。"
当时不得将军力，日月须分一半明。"
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府，
类既区中寡，朋当物外推。蟠桃标日域，珠草侍仙墀。
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
万里苍波长负心。老去渐知时态薄，愁来唯愿酒杯深。
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
"酿黍长添不尽杯，只忧花尽客空回。
羊侃多应自古豪，解盘金槊置纤腰。
"曲水分飞岁已赊，东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹，
"苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，
翠华却自登仙去，肠断宫娥望不休。"
"求名如未遂，白首亦难归。送我尊前酒，典君身上衣。
未知百一穷阳数，略请先生止的看。