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宿山寺

清代 / 曾极

"紫霄仙客下三山,因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子,
"孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
生居宫雉閟,死葬寝园尊。岂料奔吴士,鞭尸郢市门。
青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"
"离堂悲楚调,君奏豫章行。愁处雪花白,梦中江水清。
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
"弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
何以报知者,永存坚与贞。"
响切晨趋佩,烟浓近侍香。司仪六礼洽,论将七兵扬。
更喜往还相去近,门前减却送书人。"
试问谁家子,乃老能佩刀。西山白盖下,贤俊寒萧萧。
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
自顾拨不转,何敢当主人。竹弟有清风,可以娱嘉宾。
何处深春好,春深豪士家。多沽味浓酒,贵买色深花。
有如乘风船,一纵不可缆。不如觑文字,丹铅事点勘。


宿山寺拼音解释:

.zi xiao xian ke xia san shan .yin jiu sheng ling dao shi jian .gui he ji nian cheng jia zi .
.gu song ting cui gai .tuo gen lin guang lu .bu yi xian zi fang .sui wei ming suo wu .
si ti ri ri duo .shuang lun ri ri cheng .er wu bu zai tian .an neng mian ying ying ..
sheng ju gong zhi bi .si zang qin yuan zun .qi liao ben wu shi .bian shi ying shi men .
qing tong jing bi ming .zhu si sheng bi zhi .cheng yi tai ping nian .yuan zi chang xiang yi ..
.li tang bei chu diao .jun zou yu zhang xing .chou chu xue hua bai .meng zhong jiang shui qing .
.yi ping yan se si gan quan .xian xiang xin zai xiao zhu qian .
.ruo guan tong huai chang zhe you .lin qi hui xiang jin you you .
yan san sui gong chu .tao lai hai men hou .feng su tai bo yu .yi guan yong jia hou .
he yi bao zhi zhe .yong cun jian yu zhen ..
xiang qie chen qu pei .yan nong jin shi xiang .si yi liu li qia .lun jiang qi bing yang .
geng xi wang huan xiang qu jin .men qian jian que song shu ren ..
shi wen shui jia zi .nai lao neng pei dao .xi shan bai gai xia .xian jun han xiao xiao .
duo cai yu jing jie neng yong .dang ri ren chuan man feng cheng ..
zi gu bo bu zhuan .he gan dang zhu ren .zhu di you qing feng .ke yi yu jia bin .
he chu shen chun hao .chun shen hao shi jia .duo gu wei nong jiu .gui mai se shen hua .
you ru cheng feng chuan .yi zong bu ke lan .bu ru qu wen zi .dan qian shi dian kan .

译文及注释

译文
在世上活着贵在韬光养晦,为什么(me)要隐居清高自比(bi)云月?
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来(lai)之无由。
金石可镂(lòu)
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围(wei)的山川。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不(bu)过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。

注释
⑧顿来:顿时。
题名:乡,《绝句》作“归”。
⑤济:渡。
⑶至此:意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回:回漩,回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变,并更加汹涌。
163、夏康:启子太康。
155.抑:勒马不前。骛(wu4务):奔驰。若:顺,指进退自如。

赏析

  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  读者可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将“离伤”强压心底,不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此,“送君不觉有离伤”,更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说更加耐人寻味。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  全诗共三章,写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们,说他们的披甲战马如何强壮,奔驰起来又如何威风;战车上装饰着漂亮的矛,是如何的壮盛;军中的武士也好,主帅也好,武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛,用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相,其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说,三个章节的结构和用词变化都不甚大,只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法,以增强诗歌的气势和表现力,从而达到其讽刺的效果。
  这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问,就可见她离乡背井,水宿风行,孤零无伴,没有一个可与共语之人。因此,他乡听得故乡音,且将他乡当故乡,就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌,而且深深开掘了她的个性和内心。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名(lie ming)得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  “晓月过残垒,繁星宿故关(gu guan)”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。
  这首诗未用第三人称的(cheng de)叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自(dui zi)己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

曾极( 清代 )

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简 介

曾极 抚州临川人,字景建,号云巢。曾滂子。承家学。朱熹得其书及诗,大异之,遂书问往来,期以深望。因题诗金陵行宫龙屏,忤丞相史弥远,谪道州,卒。有《舂陵小雅》、《金陵百咏》等。

北禽 / 戴木

空堂幽幽,有秸有莞。门以两板,丛书于间。窅窅深堑,
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。
罚神农为牛头,令载元气车。不知药中有毒药,
"一去潇湘头欲白,今朝始见杏花春。
丈夫莫矜庄,矜庄不中看。"
"熙熙春景霁,草绿春光丽。的历乱相鲜,葳蕤互亏蔽。
"十里青山有一家,翠屏深处更添霞。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 胡煦

暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。
浮情少定主,百虑随世翻。举此胸臆恨,幸从贤哲论。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字,鸟听提壶忆献酬。
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。
"切切重切切,秋风桂枝折。人当少年嫁,我当少年别。
朝飧思共饭,夜宿忆同毡。举目无非白,雄文乃独玄。"
"不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。每着新衣看药灶,
瑶策冰入手,粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁,碧殿琉璃匀。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 蒋浩

长看雷雨痕,未忍驽骀试。持用换所持,无令等闲弃。
"未肯求科第,深坊且隐居。胜游寻野客,高卧看兵书。
朔风悲老骥,秋霜动鸷禽。出门有远道,平野多层阴。
褒德符新换,怀仁道并遮。俗嫌龙节晚,朝讶介圭赊。
上相芳缄至,行台绮席张。鱼鳞含宿润,马乳带残霜。
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
恒山铁骑请金枪,遥闻箙中花箭香。西郊寒蓬叶如刺,
四府旧闻多故吏,几人垂泪拜碑前。"


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 陆善经

"朝来驻马香街里,风度遥闻语笑声。
久迷向方理,逮兹耸前踪。
忽闻新命须归去,一夜船中语到明。"
问我何所得,乐色填清扬。我报果有为,孔经在衣裳。"
翠粒晴悬露,苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟,飘蕊泛金罍。
"新开寒露丛,远比水间红。艳色宁相妒,嘉名偶自同。
响切晨趋佩,烟浓近侍香。司仪六礼洽,论将七兵扬。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,


望月怀远 / 望月怀古 / 冒裔

"汉武清斋读鼎书,太官扶上画云车。
"昔事庐山远,精舍虎溪东。朝阳照瀑水,楼阁虹霓中。
"节应中和天地晴,繁弦叠鼓动高城。
雍州二月梅池春,御水暖白苹.试问酒旗歌板地,今朝谁是拗花人。"
"一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。
"神曲清浊酒,牡丹深浅花。少年欲相饮,此乐何可涯。
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。
块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"


从军行七首·其四 / 郑守仁

"出震清多难,乘时播大钧。操弦调六气,挥翰动三辰。
何处深春好,春深羽客家。芝田绕舍色,杏树满山花。
"楼观开朱门,树木连房廊。中有学仙人,少年休谷粮。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
时辈千百人,孰不谓汝妍。汝来江南近,里闾故依然。
开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
"寂寞蝉声静,差池燕羽回。秋风怜越绝,朔气想台骀。
终当学自乳,起坐常相随。"


减字木兰花·莺初解语 / 曹学闵

"缣素传休祉,丹青状庆云。非烟凝漠漠,似盖乍纷纷。
方寸有白刃,无由扬清辉。如何万里光,遭尔小物欺。
开元皇帝东封时,百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下,
莫厌夏日长,莫愁冬日短。欲识短复长,君看寒又暖。
此夜可怜江上月,夷歌铜鼓不胜愁。"
俗尚东皇祀,谣传义帝冤。桃花迷隐迹,楝叶慰忠魂。
我迁于南日周围,来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖,
君子易求聘,小人难自从。此志谁与谅,琴弦幽韵重。"


玉台体 / 黄燮清

不饮泥土污,但饮雪霜饥。石棱玉纤纤,草色琼霏霏。
麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。
遗风邈不嗣,岂忆尝同裯.失志早衰换,前期拟蜉蝣。
逃祸栖蜗舍,因醒解豸簪。紫兰秋露湿,黄鹤晚天阴。
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
月从东方来,酒从东方转。觥船饫口红,蜜炬千枝烂。"
松暗水涓涓,夜凉人未眠。西峰月犹在,遥忆草堂前。
乃言本蜀士,世降岷山灵。前人秉艺文,高视来上京。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 王钺

频蒙怨句刺弃遗,岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发,
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。
赍材入市卖,贵者恒难售。岂不畏憔悴,为功忌中休。
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。"
逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
今得出关书,行程日已遥。春还迟君至,共结芳兰苕。"
念排云汉将飞翻,仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子,
"昌谷五月稻,细青满平水。遥峦相压叠,颓绿愁堕地。


寄王屋山人孟大融 / 吴节

朝亦连州吟,暮亦连州吟。连州果有信,一纸万里心。
"荡漾空沙际,虚明入远天。秋光照不极,鸟色去无边。
自教青鹤舞,分采紫芝苗。更爱南峰住,寻君路恐遥。"
"雨过远山出,江澄暮霞生。因浮济川舟,遂作适野行。
寂寞鱼山青草里,何人更立智琼祠。"
"衡岳新摧天柱峰,士林憔悴泣相逢。只令文字传青简,
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身,回看天地如砥平。
执法大不中。月明无罪过,不纠蚀月虫。年年十月朝太微。