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唐雎说信陵君

元代 / 窦嵋

"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。


唐雎说信陵君拼音解释:

.wu li yan zhuang yi xiu long .an ti chan jin si nan qiong .
pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
.bu lian ming huang chong .gui lai jing shui yu .dao zhuang ting he shi .chun zui diao ren fu .
ban xing fang cao yuan .yuan xing ye hua piao .ji ri gong cheng hou .huan jiang fu sheng chao ..
kua wo yin da jiu .xian ren shuo xiao shi .bu zhi shen me han .yi ren bei liu chi ..
.chu yue yu ru yue .qian ti ji hou ti .bian xun seng bi shang .duo zai yan feng xi .
bi xie jin tai qu .huan xie tie xi jiang .dong lin lu tan pan .jiu dui bai lian fang .
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
she lu yi liu yi pian yun .hao feng chui qu yuan xian chen .
ye jing chao mei lu ci yan .chao kan ri chu fu rong lou .yao dang chun feng luan fan ying .
zhi you zhao bi yue .geng wu chui ye feng .ji zeng lu yue ting .dao xiao yu seng tong ..
cao mei zhong nan si .hua fei zu wei nian .qiu feng she ci qu .man qie zhu xin pian ..
lai yu zhong sheng zhi xin bing .neng shi mi zhe xing .kuang zhe ding .gou zhe jing .xie zhe zheng .
.jun dai nv xu ming .min kang jing yi ning .yan shu qiu bin bai .xian zuo mu shan qing .

译文及注释

译文
待到来(lai)年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从(cong)的副车,让他做上拉他走。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉(quan)洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
云中仙君怎么都(du)不见了?我竟通宵达旦独自悲(bei)秋。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没(mei)有办法。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。

注释
(49)万世:《史记·秦始皇本纪》载:秦始皇统一六国后,“下诏曰:“朕为始皇帝,后世以计数,二世,三世至于万世,传之无穷。”然而秦朝仅传二世便亡。
99、谣:诋毁。
(17)耽(dān):迷恋,沉溺,贪乐太甚。
①稚子:指幼稚、天真的孩子。
(4)褚(chǔ)遂良:字登善,曾做过吏部尚书、同中书门下三品、尚书右仆射等官。唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。后因劝阻高宗改立武后,遭贬忧病而死。韩瑗(yuàn):字伯玉,官至侍中,为救褚遂良,也被贬黜。
⑨[许不吊灾,君子恶之]据《左传》记载,鲁昭公十八年(公元前520年),宋、卫、陈、郑四国发生火灾,许国没有去慰问,当时的有识之士据此推测许国将要灭亡。许,春秋时国名,在今河南许昌一带。

赏析

  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  在诗的最后两句中,诗人终于将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然(zi ran)界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外(zhi wai)。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂(suo zan)得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新(yi xin)婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
  贯休的诗在语言上善用叠字,如“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来”(《陈情献蜀皇帝》),人因之称他为“得得来和尚”。又如,“茫茫复茫茫,茎茎是愁筋”(《茫茫曲》),“马蹄蹋蹋,木落萧萧”(《轻薄篇》),等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中,叠字凡三见:“寂寂”,写出春雨晴后山家春耕大忙,家家无闲人的特点:“蒙蒙”,壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态:“泠泠”,描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用,不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜,而且声韵悠扬,具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中,这诗给人以清新健美之感。
  颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多,因在雨中显得幽暗,看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照,见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深,曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节,一方面是为了增加变化,一方面也是和写远景的阔大相适应的。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。

创作背景

  柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(807年)被贬到永州担任司马。到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑。永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以开拓胸襟,得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,此文是其中的最后一篇,作于元和七年(812年)。

  

窦嵋( 元代 )

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简 介

窦嵋 窦嵋,字眉山,号仙谷,清无锡人。幼失怙持,依表叔杜云川太史教养成立,幕游东粤,以精勤治体欲荐举,力辞而归,有《眉山诗稿》。

季札观周乐 / 季札观乐 / 吕侍中

玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
(《题李尊师堂》)
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,


权舆 / 张家玉

"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,


展禽论祀爰居 / 金仁杰

难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
枝枝健在。"
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。


好事近·梦中作 / 张之象

空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
生生世世常如此,争似留神养自身。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 梁文瑞

因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。


庆东原·暖日宜乘轿 / 崔玄真

(《道边古坟》)
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 黄崇嘏

此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"


二鹊救友 / 丁宥

忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
今公之归,公在丧车。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,


长命女·春日宴 / 段广瀛

流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
甘泉多竹花,明年待君食。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"


昭君怨·牡丹 / 范师孟

鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"