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瑞鹤仙·脸霞红印枕

南北朝 / 韩玉

"剑阁门西第一峰,道陵成道有高踪。
乱雪从教舞,回风任听吹。春寒能作底,已被柳条欺。
莫道相知不相见,莲峰之下欲征黄。"
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
"名利生愁地,贫居岁月移。买书添架上,断酒过花时。
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
渐喜雪霜消解尽,得随风水到天津。"
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
"尘路谁知蹋雪踪,到来空认出云峰。天晴远见月中树,
蹇拙公府弃,朴静高人知。以我齐杖屦,昏旭讵相离。


瑞鹤仙·脸霞红印枕拼音解释:

.jian ge men xi di yi feng .dao ling cheng dao you gao zong .
luan xue cong jiao wu .hui feng ren ting chui .chun han neng zuo di .yi bei liu tiao qi .
mo dao xiang zhi bu xiang jian .lian feng zhi xia yu zheng huang ..
.jiu wu dang gan de .san qian ying rui fu .zuan yao chang sheng li .zong yu sheng pi tu .
.ming li sheng chou di .pin ju sui yue yi .mai shu tian jia shang .duan jiu guo hua shi .
.feng yi chang yu fu .wen li zi zhi wei .yuan jia zun lei mo .ying men zi ci yi .
jian xi xue shuang xiao jie jin .de sui feng shui dao tian jin ..
nv yan wan sui hou .qi fu chan juan zi .bu dao shen wu bei .na neng jiu ru ci .
.zhu xie kui shan bai xiao jin .lin ye wei jia yun shi shen .shan si mei you duo ji su .
.chen lu shui zhi ta xue zong .dao lai kong ren chu yun feng .tian qing yuan jian yue zhong shu .
jian zhuo gong fu qi .pu jing gao ren zhi .yi wo qi zhang ju .hun xu ju xiang li .

译文及注释

译文
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人(ren)感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情(qing)。
你会感到安乐舒畅。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
樽前拟把归期说定,一杯(bei)心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用(yong)于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求(qiu)得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
有一天能够功成名就,提名麒(qi)麟阁的话,也不借此沽名钓誉。

注释
④洲渚(zhǔ):水中小块的陆地。
以(以鸟之故):因为。
(41)非惟:不仅。抑:而且;亦:也。
⑴山坡羊:词牌名。
(36)八风:指金、石、丝、竹、翰、土、革、本做成的八类乐器。
14但:只。
①蚕经三卧行欲老:蚕有眠性,文中的蚕种三卧之后进入四眠,四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇,所以要提前做准备。
26焉:兼词,于之,在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。

赏析

  在曲江看花吃酒,正遇“良辰美景”,可称“赏心乐事”了,但作者却别有怀抱,一上来就表现出无可奈何的惜春情绪,产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江,二没有写来到曲江时的节令,三没有写曲江周围花木繁饶,而只用“风飘万点”四字,就概括了这一切。“风飘万点”,不止是客观地写景,缀上“正愁人”三字,重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”,这对于春风得意的人来说,会煞是好看,该不会又“正愁人”。但是作者面对的是“风飘万点”,那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”,因而用跌笔开头:“一片花飞减却春!”历尽漫长的严冬,好容易盼到春天来了,花儿开了。这春天,这花儿,是很值得人们珍惜的。然而“一片花飞”,又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人就不能不“愁”。“一片”,是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减,暗暗发愁,可如今,面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊!因此“正愁人”三字,非但没有概念化的毛病,简直力透(li tou)纸背。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻(juan ke)着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑(ku xing)的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯(yi chun)朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。

创作背景

  有人认为此诗作于公元609年(大业五年)隋炀帝杨广西巡张掖之时。

  

韩玉( 南北朝 )

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简 介

韩玉 韩玉,字温甫,南宋词人,韩玉本金人,绍兴初挈家南渡。毛晋刻入六十家词,称其虽与康与之、辛弃疾唱和,相去如苎萝、无盐。着有《东浦词》,世人又称其“韩东浦”。王国维 《人间词话》中认为他与辛弃疾词开北曲四声通押之祖:“稼轩《贺新郎》······与韩玉《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”,《卜算子》以“夜”、“谢”叶“节”、“月”,已开北曲四声通押之祖。”

醉太平·春晚 / 宋铣

鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"
危坐徒相忆,佳期未有由。劳君寄新什,终日不能酬。"
皎月谁知种,浮云莫问程。盐车今愿脱,千里为君行。"
"故苑多愁夕,西风木叶黄。寒江浸雾月,晓角满城霜。
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
春风不怕君王恨,引出幽花落外边。"
秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
"碧洞青萝不畏深,免将饥渴累禅心。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 李翃

"少在兵马间,长还系戎职。鸡飞不得远,岂要生羽翼。
篱崩瓜豆蔓,圃坏牛羊迹。断续古祠鸦,高低远村笛。
直以蒸黎念,思陈政化源。如何子牟意,今古道斯存。"
久处沉潜贵,希当特达收。滔滔在何许,揭厉愿从游。"
空崖绝凡路,痴立麋与麈。邈峻极天门,觑深窥地户。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
"江云断续草绵连,云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚,
"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,


浣溪沙·十八年来堕世间 / 张进彦

野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
故国人长往,空门事可知。凄凉问禅客,身外即无为。"
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月,星汉沉浮v0鬼号。
"偶因冷节会嘉宾,况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老,
君看汴河路,尚说隋家柳。但问哭陵人,秋草没来久。"


小雅·苕之华 / 贺敱

苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。"
懒拜腰肢硬,慵趋礼乐生。业文随日遣,不是为求名。
暂别愁花老,相思倚竹阴。家贫无以养,未可话抽簪。"
曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
谁人会我心中事,冷笑时时一掉头。"
簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐,消杀春愁付酒杯。
"风吹杨柳出墙枝,忆得同欢共醉时。


题竹石牧牛 / 王直

"乡路绕蒹葭,萦纡出海涯。人衣披蜃气,马迹印盐花。
手执木兰犹未惯,今朝初上采菱船。"
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
瑞景开阴翳,薰风散郁陶。天颜欢益醉,臣节劲尤高。
"前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分,
"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
且困流金炽,难成独酌谣。望霖窥润础,思吹候生条。


春中田园作 / 吴伟业

行人竞说东西利,事不关心耳不闻。"
"小小月轮中,斜抽半袖红。玉瓶秋滴水,珠箔夜悬风。
"茅堂阶岂高,数寸是苔藓。只恐秋雨中,窗户亦不溅。
莫觅旧来终日醉,世间杯酒属闲人。"
"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。
"几年沧海别,万里白头吟。夜月江流阔,春云岭路深。
有榭江可见,无榭无双眸。"
誓将付孱孙,血绝然方已。九庙仗神灵,四海为输委。


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 严而舒

朅来遂远心,默默存天和。"
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。
六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城。
"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。
江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
"雨过北林空晚凉,院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶,
"面黑头雪白,自嫌还自怜。毛龟蓍下老,蝙蝠鼠中仙。
万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,


春夜 / 杨辅世

"有客棹扁舟,相逢不暂留。衣冠重文物,诗酒足风流。
"旧房西壁画支公,昨暮今晨色不同。
"百年如梦竟何成,白发重来此地行。
"莫怪频过有酒家,多情长是惜年华。
烟月期同赏,风波勿异行。隐山曾撼橹,转濑指遥樯。
十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。


枯鱼过河泣 / 郭年长

风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。
今日步春草,复来经此道。江神也世情,为我风色好。"
"暑天难可度,岂复更持觞。树里鸣蝉咽,宫中午漏长。
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。
"谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。
住觉超真境,依游渡法船。化城珠百亿,灵迹冠三千。
少妇听时思旧曲,玉楼从此动云韶。"
"洞庭初叶下,旅客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。


得胜乐·夏 / 姚式

白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
"千树繁红绕碧泉,正宜尊酒对芳年。
径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。"
"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,
"古柏森然地,修严蜀相祠。一过荣异代,三顾盛当时。
及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。
"自古分功定,唯应缺又盈。一宵当皎洁,四海尽澄清。
贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"