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紫芝歌

唐代 / 张埴

"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。


紫芝歌拼音解释:

.feng xin hui ren si .sheng ding xie gong shan .he si nan hu jin .fang zhou yi mu jian .
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
jian chen fu jiu xi .cheng xin mou xiang wei .shi zhu jing bu bian .shen lu zong qie yi .
.ai le an cheng ji .wo zhong fang yue yi .xi shan you qing shi .gu xiao bu ke zhui .
.ci xiang fei su xiang .xin zhi shi ling xian .bu zeng li er li .gao xia ru qiu chan .
.xin shu sheng jia man huang du .gao wo lin zhong geng qi wu .chun xing jiu xiang xun fei fu .
yi sheng wu shi ke shang hun .shi tou cheng wai qing shan die .bei gu chuang qian bai lang fan .
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
jing yang ling gen qi yang shen .ci zhen zhi wai geng wu zhen .
ji yu shi shang ren .mo yan lin fang zun .zhuang sheng wen ku gu .san le cheng xu yan ..
.zeng kan yan shi chuan .duo ji jin shi xian .que yi tong jun lao .ju huan gui fu nian .
ou yin ling long yu .hua cang piao miao rong .he dang jia shuang yi .sheng ying zan xiang cong ..
han gao jiang jiang .tai zong bing bing .wu huang ze zhi .ri xin de sheng .xiu suo liu ma .
.kang cang zhi xu ji .qian ji yi yuan xiu .zhi qu yu du liu .ri kui sui fang jiu .
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .

译文及注释

译文
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的(de)暴风遇。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一(yi)半自己还不能回家。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历(li)一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之(zhi)上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞(xiu)耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊(ban)。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推(tui)行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。

注释
86.弭节:停鞭缓行。
吴丝蜀桐:吴地之丝,蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张:调好弦,准备调奏。高秋:指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
④众生:大众百姓。
94. 以:凭,靠,介词,后面省略宾语“之”。
(36)掎(己jǐ)——拉住。恸(痛tong4)——痛哭。
155.喾:古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。
⑼軿(píng):车幔,代指贵族妇女所乘有帷幔的车子。翠:青绿色。
⑵霁(jì): 雪停。

赏析

  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴(xing),于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心(xin)中的喜悦,迫不及待(ji dai)地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的(yi de)深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  五、六两句,诗人直抒胸臆,向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落,青云羡鸟飞。”这两句中,“悲”字是中心,一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入,暮惹御香归”的无聊生活而悲,也为那种“联步趋丹陛,分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此,低头见庭院落花而倍感神伤,抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景,对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状,读者就会更加清楚地感到“白发悲花落,青云羡鸟飞”两句,语愤情悲,抒发了诗人对时事和身世的(shi de)无限感慨。

创作背景

  唐武宗会昌二年(842),作者四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。

  

张埴( 唐代 )

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简 介

张埴 张埴,字养直,号泸滨,吉水(今属江西)人。早游湖湘间,有诗名。理宗开庆元年(一二五九),赵葵为江东西安抚使,欲荐之,力辞不就。着有《情性集》,已佚。清光绪《吉水县志》卷三七有传。 张埴诗,据《永乐大典》、《诗渊》所录,编为一卷。

凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 池泓俊

兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,


乞校正陆贽奏议进御札子 / 令狐春莉

"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。


梦后寄欧阳永叔 / 上官新安

身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"


有赠 / 令狐歆艺

学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"


商山早行 / 司空利娜

并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"


中秋夜洞庭湖对月歌 / 宰父柯

"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。


绿水词 / 尉子

虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"


塞下曲六首 / 南宫明雨

"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
保寿同三光,安能纪千亿。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
别来六七年,只恐白日飞。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,


江南逢李龟年 / 业易青

野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"


塞下曲·其一 / 董映亦

"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。