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赏春

魏晋 / 吕璹

热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。
薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。"
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。


赏春拼音解释:

re yun ji xun hei .que yue wei sheng tian .bai tuan wei wo po .hua zhu pan chang yan .
bi lu mo yao dong .wang yu lu ting zhou .xin an chu chu an .chu chu si xia zou ..
jin jiang wen mao zong .mao zong yu he ci .ruo yun wu wu xin .ci lai fu he wei .
li zhang shi hu ling xia li .shi ye chu chuan xiao xia hou .zhong nian jian hu zai xi zhou .
.jun bao bi hai zhu .wo huai lan tian yu .ge cheng xi dai bao .wan li yao xiang zhu .
you ling si ke jia .wang ming guan shu xiu .chu wen long yong zhuang .bo shi cui lin qiu .
jia qi shang di ying qiong ci .fu shi huo song zheng xing ren .ju jiu chang pei wei gong zi .
bao han deng ying wai .can lou yu sheng zhong .ming fa nan chang qu .hui kan yu shi cong ..
ba wei tian jun zuo .chong da wang fa du .huai hai sheng qing feng .nan weng shang si mu .
shu mu dong gao zhai .qing chun du ping ju .jia pin tong pu man .guan ba you peng shu .

译文及注释

译文
人生在(zai)世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若(ruo)被套上马缰?
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着(zhuo)金盏玉盏(黄 蕊与(yu)白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩(pei)叮当作响。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有(you)记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现(xian)在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
  人人都说横江(jiang)好,但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风,风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。  倒灌进长江的海水从横江浦向南流去,途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中,山下有矶,地势本就十分险要,马当山横枕长江,回风撼浪,船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶,要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。  从横江向西望去,视线为横江的如山白浪所阻,望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山,如此险阻怎么能够渡过呢?狂风愁杀了将要出行的船夫。  横江上常有急风暴雨至,汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢?横江上的波涛好似连山喷雪而来。  我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎,他向我指着东边,告诉我海上升起了云雾,大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢?如此大的风波危险,可不能出行啊!  横江之上经常月晕起风,整日笼罩在风雾中,江里的海鲸东向,百川倒流。波涛大浪一起,声势浩大,三山都会被之摇动,横江水势湍急,千万不要轻易渡江,如果轻易而渡,将会有去无回。
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。

注释
(23)于是乎出:从这里生产出来。于,从。 是,这。 乎,助词。
朔漠:北方沙漠地带。
⒆五处:即诗题所言五处。
5..醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。释源:《三国志·魏志·徐邈传》:“徐邈字景山,燕国蓟人也。……魏国初建,为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解:曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎,私自饮酒,违犯禁令。当下属问询官署事务时,他竟说“中圣人”,意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字,把清酒叫圣人,浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系,最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》: 【传】二十二年春,臧武仲如晋,雨,过御叔。御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用圣人!我将饮酒而己,雨行,何以圣为?”穆叔闻之曰:“不可使也,而傲使人,国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
28.以……为……:把……当作……。
孔君平:孔坦,字君平,官至延尉
(64)时议气欲夺:当时朝臣对借兵之事感到担心,但又不敢反对。

赏析

  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日(tian ri)暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  这首诗收入《樊川外集》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就写于任职宣州期间(qi jian)。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建(feng jian)社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻(wen)”。不应“得闻”而竟(er jing)然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  “景萧索,危楼独立面晴空。”萧索,萧条冷落。首句景象的萧索衰败,隐含着秋意,为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》:“秋日萧条,浮云无光。”词的第一句脱口而出,直接点出秋景的萧瑟。危楼,高楼,词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解释。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书(gei shu)生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  诗的前六句极写幽静的景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜,结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四顾惘然,无人可诉说。志士空老,报国无成,言念至此,只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

吕璹( 魏晋 )

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简 介

吕璹 泉州晋江人,字季玉。吕惠卿父。仁宗景祐元年进士。为漳浦令,教民焚燎而耕。通判宣州,击侬智高,有功,擢开封府司录。鞫中人史志聪役卫卒伐木事,志聪以谪去。官终光禄卿。

端午日 / 林启泰

烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。
溪畔秋兰虽可佩,知君不得少停舟。"
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,
芦关扼两寇,深意实在此。谁能叫帝阍,胡行速如鬼。"
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。


满江红·江行和杨济翁韵 / 戴亨

风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
雾雪看满怀,兰荃坐盈掬。孤光碧潭月,一片昆仑玉。
雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。
鸥鸟牵丝飏,骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮,残月坏金枢。
时辈宁将白笔期,高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群,
出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。
习池未觉风流尽,况复荆州赏更新。


论诗三十首·其七 / 吕祖仁

岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
"寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
羌妇语还哭,胡儿行且歌。将军别换马,夜出拥雕戈。"
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近,知君对酒遥相思。"
生涯能几何,常在羁旅中。
"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 陆宇燝

蒹葭侵驿树,云水抱山城。遥爱下车日,江皋春草生。"
引蔓出云树,垂纶覆巢鹤。幽人对酒时,苔上闲花落。
克复成如此,安危在数公。莫令回首地,恸哭起悲风。"
"何年顾虎头,满壁画瀛州。赤日石林气,青天江海流。
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
惜别心能醉,经秋鬓自斑。临流兴不尽,惆怅水云间。"
早鸿闻上苑,寒露下深宫。颜色年年谢,相如赋岂工。"


沧浪亭怀贯之 / 卢僎

何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠。"
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
"曙角凌云罢,春城带雨长。水花分堑弱,巢燕得泥忙。
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,


芄兰 / 王瑗

天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪,莺拂游丝断若弦。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
"飘飘西极马,来自渥洼池。飒飁定山桂,低徊风雨枝。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。


明月夜留别 / 李云龙

"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
内分金带赤,恩与荔枝青。无复随高凤,空馀泣聚萤。
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠,破竹半山引寒泉。
湛湛朝百谷,茫茫连九垓。挹流纳广大,观异增迟回。
君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"


解语花·上元 / 陶烜

蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
更说球场新雨歇,王孙今日定相邀。"
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
班秩兼通贵,公侯出异人。玄成负文彩,世业岂沉沦。"
巴东逢李潮,逾月求我歌。我今衰老才力薄,


酬彭州萧使君秋中言怀 / 牟子才

"凄然双树下,垂泪远公房。灯续生前火,炉添没后香。
久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。
蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
清兴揖才彦,峻风和端倪。始知阳春后,具物皆筌蹄。"
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几。
"三军版筑脱金刀,黎庶翻惭将士劳。
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。


纥干狐尾 / 史骐生

浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
畦丁负笼至,感动百虑端。"
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯藁。