译文
项脊轩的东边曾经是(shi)厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同(tong)。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典(dian)雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒(ru)者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山(shan)黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐(chan)释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
秋原飞驰本来是等闲事,
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
注释
⑺谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》:“川渚屡径复,乘流玩回转。”
(33)能其德矣:能够行他的道德了。
⑻栈:役车高高的样子。
(14)贸财以缓祸:贸财,以物变卖换钱。
(1)这首诗以幽兰自喻,以萧艾喻世俗,表现自己清高芳洁的品性。诗末以“鸟尽废良弓”的典故,说明自己的归隐之由,寓有深刻的政治含义。
(33)敲扑:鞭打。牒诉:诉讼状纸。
赤阑桥:这里似不作地名用。顾况《题叶道士山房》:“水边垂柳赤栏桥。”温庭筠《杨柳枝》词:“一渠春水赤栏桥。”韩偓《重过李氏园亭有怀》:“往年同在弯桥上,见倚朱栏咏柳绵,今日独来春径里,更无人迹有苔钱。”诗虽把“朱栏”“弯桥”分开,而本词这两句正与诗意相合,不仅关合字面。黄叶路点名秋景,赤阑桥未言杨柳,是春景却不说破。
11.亹(wei3伪)亹:行进不停的样子。