报孙会宗书
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
卖珠曾被武皇问，薰香不怕贾公知。今来流落一何苦，
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
"月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到，乱来争肯不牵情。
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
避乱一生多。
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
报孙会宗书拼音解释:
.de ren zeng ding xiu fu rong .ai suo chang e chu yue zong .
mai zhu zeng bei wu huang wen .xun xiang bu pa jia gong zhi .jin lai liu luo yi he ku .
.tian zhu mu xiang feng .yin si tian zhu feng .mo yan qing lu yue .cha xi bai yun zhong .
bo ping chu ze jin xing chen .tai shang jun wang yan zao chun .
.yue dian zhen fei xia cai yan .yu yang zhui lu ji tang quan .
yin yi jiang lou yue yu ming .lao qu yi zhi nan zhong dao .luan lai zheng ken bu qian qing .
shi si wu geng can yue li .qi qi qie qie qing lu chan .you ru shi xia dui ye xia .
bi luan yi sheng duo .
.mu ke kai xin di .ci ren bian you shi .shan lian jiu xian jin .shi mai tai hu qi .
.jin yuan dui sheng tai .xun shi dao lv huai .si gao yuan kan jiang .zhong dong niao zhi zhai .
.tiao tiao lai ji sai .lian que wei feng chui .chan ke he jin xi .zheng ren bo dong qi .
译文及注释
译文
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
为何桀在呜条受罚，黎民(min)百姓欢欣异常？
子皮(pi)想让尹何治理(li)一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜(xi)爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假(jia)如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大(da)官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老(lao)妇人。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
注释
（1）《七夕》杨朴 古诗：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，《七夕》杨朴 古诗牛朗织女在天河相会。
⑩“香笺”，即美好的书札；锦字：织锦上的字，指女子给丈夫的书信。晋代窦滔以罪徙流沙，其妻苏蕙，因思念丈夫，织绵为《回文旋图诗》以寄，后世常以此指妻子寄书丈夫，表达相思之情。
⑵祖席：古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
34．玄猨：黑猿。猨，同“猿”。
（45）《天问》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
(2)《楚辞》：“折芳馨兮遗所思。”
作：劳动。
赏析
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是(er shi)把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍(qiang ren)住泪水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说(chuan shuo)为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
《《室思》徐干 古诗》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六章之中是具有代表性的。
“《冬青花》林景熙 古诗，花时一日肠九折”，说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云：“肠一日而九回。”言悲痛之极。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓(ke wei)兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善(you shan)“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花(mei hua)，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说(chuan shuo)为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
《《室思》徐干 古诗》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六章之中是具有代表性的。
“《冬青花》林景熙 古诗，花时一日肠九折”，说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云：“肠一日而九回。”言悲痛之极。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓(ke wei)兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善(you shan)“短语长事”，得吞吐之法，又显得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花(mei hua)，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
创作背景
曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？”[1]此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意与你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明枪易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊！”曹丕听之，被驳得无话可说。
汪恺( 元代 )
收录诗词 (3916) 首
简 介
汪恺 汪恺（一○七○～一一四二），字伯疆，德兴（今属江西）人。哲宗绍圣四年（一○九七）进士，调常州晋陵县主簿。历知抚、袁、江等州，江西转运使，终知全州。高宗绍兴十二年卒，年七十三。事见《浮溪集》卷二六《左朝请大夫知全州汪公墓志铭》。
望海楼晚景 / 望湖楼晚景
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
绮阁临初日，铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓，乌鶂惯惊晨。
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
杜陵芳草年年绿，醉魄吟魂无复回。"
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
酹江月·驿中言别
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
"遮莫江头柳色遮，日浓莺睡一枝斜。
自惭乱世无知己，弟侄鞭牛傍陇耕。"
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
"近甸蒙尘日，南梁反正年。飘流茂陵碗，零落太官椽。
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
点绛唇·金谷年年
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋，镜中惟怕雪生髯。
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
旅食甘藜藿，归心忆薜萝。一尊如有地，放意且狂歌。"
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
霸主两亡时亦异，不知魂魄更无归。"
破胆期来复，迷魂想待醒。鲁山行县后，聊为奠惟馨。"
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
秣陵怀古
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
"安西门外彻安西，一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱，
"故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。
宦途巇崄终难测，稳泊渔舟隐姓名。"
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
鲁连台
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
"浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
沙寒鸿鹄聚，底极龟鱼分。异日谁为侣，逍遥耕钓群。"
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
"贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。
"行如兄弟影连空，春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白，
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
西子妆慢·湖上清明薄游
病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁，
此时若有人来听，始觉巴猿不解啼。"
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
扰扰尘中犹未已，可能疏傅独能休。"
八月霜飞柳半黄，蓬根吹断雁南翔。
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
"暖泉宫里告虔回，略避红尘小宴开。落絮已随流水去，
冬夜书怀
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
"年年长是阻佳期，万种恩情只自知。
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
此书未到心先到，想在孤城海岸头。"
彭泽先生酒满船，五株栽向九江边。
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
优钵罗花歌
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
欲逐飘蓬向岐路，数宵垂泪恋清芬。"
树密含轻雾，川空漾薄晖。芝泥看只捧，蕙带且休围。
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
扪苔想豪杰，剔藓看文词。归来北固山，水槛光参差。"
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
秋怀十五首
"何年万仞顶，独有坐禅僧。客上应无路，人传或见灯。
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
上李邕
如何海上风，连日从空起。似欲驱沧溟，来沃具区里。
烟春雨晚闲吟去，不复远寻皇子陂。"
"园密花藏易，楼深月到难。酒虚留客尽，灯暗远更残。
"五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。
良民惧官府，听之肝胆碎。阿母出搪塞，老脚走颠踬。
"春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿，
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。