横江词六首
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
横江词六首拼音解释:
yan tu ming yi jiu .jue li shi chang xian .geng yu kun lun qu .xiu kan jiang jie huan ..
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..
zui ai di yan shu zhi duan .bai hua bu yong wu xian lai .zi you feng chui shou zhong man .
.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
jiu ding peng jian yi wei sha .zi ran huo hou fang tong hua .xing chen zhao chu qing lian ke .
yu ban gao seng zhong jie she .ci shen wu ji she qian cheng ..
zhang yu wu shi di .man feng you xue chui .wei ying li tai bai .hun po wang lai pi ..
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
译文及注释
译文
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
送来一阵细碎鸟鸣。
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜(ye)阑，夜里霜重还记起君王御(yu)衣寒。
鸟儿(er)也飞不过吴天广又长。
王亥在有易持(chi)盾跳舞，如何能把女子吸引？
我离开了京城，从黄(huang)河上(shang)乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇(qi)伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织(zhi)品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
注释
⑹多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。
后之览者：后世的读者。
⑸“愿言弄笙鹤”句：愿言，《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”笺：“愿，念也。”弄笙鹤，用王子乔事。《列仙传》卷上：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤，驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。
⑧解：知道，能。嫁东风：原意是随东风飘去，即吹落；这里用其比喻义“嫁”。李贺《南园十三首》诗之一：“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。”
日中：正午。
③匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰籍。
赏析
接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役者自歌其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
此篇的诗旨，至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也”，过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”，则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰：“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》，乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇，实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
《过许州》沈德潜 古诗时，诗人身处绵延百里的柳荫道中，碧青的池水，翠绿的垂杨，周围一片绿色，他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了，这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声，更增添了他的愉悦之情，使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
诗的前两句说的是具体的选官制度，后两句就概括了整个官场状况，是由个别到一般的过程。说的是：号称出身贫寒、道德高尚的官僚们，其实无恶不作、肮脏不堪，行为秽如污泥；号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”，遇到征战关头，却又胆小害怕，怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说，整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶，已经维持不下去，走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时，导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义（公元184年）就爆发了。
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
“月晕天风雾不开，海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大，“海鲸”是形容浪涛的，而且江面上起了大雾，那就更不能行了。
八仙中首先出(xian chu)现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。
诗以对举开头，一句写“居人”——送行者，即胡兴安；一句写“客子”——行者，即诗人自己。轼，车前横木，代指车；行转轼，将要回车(hui che)。维舟，系上船。“居人”将“客子”送到江边，客子登舟，船虽然还系在岸边，但马上就要起航了；“居人”的车夫自然也要作回车的准备，“别”已在眼前了！这两句十个字，简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依(yi yi)的水边送别图，包含了极其丰富的情节，极其难以言传的深情。陈祚明说：“何仲言诗经营匠心，惟取神会”（《采菽堂古诗选》）。确非虚语。别时如此，别后会怎样呢？三四两句即沿着这一思路，回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转，从时间上说是回到别前的酒宴，从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬，意在反跌出下一句。因为“一筵”之后，就将分为“两地”，所以“笑”只是短暂的，“愁”才是难尽的，是彼此的真情。诗至此，已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草，归人立夕阳。元知数日别，要使两情伤”（韦应物《答王卿送别》）。其情境、格调，和这首诗的前四句很相似。但是，何逊没有就此搁笔，第一，诗题中的“夜”字还没有点出；第二，前面说了“两地愁”，对方的愁情如何，虽不便代言，但自己的愁，自己对朋友的思念，还有让朋友了解的必要。这样，诗人又写了四句。“露湿寒塘草，月映清淮流”，前句细腻，后句空旷，放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”，还照应了“维舟”二字，不过更深一层的意思还在于景中寓情，景中有人，若与前四句结合起来，便不难构成冷月寒江一孤舟，人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀，失落的迷惘惆怅，自在不言之中，真是“情词宛转，浅语俱深”，无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情：“方抱新离恨，独守故园秋”，离恨犹在，故园独守，那是倍感孤寂的。如此思愁难遣，则友情之可贵，友人在心中的位置，是不须明说的了。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役者自歌其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
此篇的诗旨，至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也”，过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”，则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰：“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》，乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇，实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
《过许州》沈德潜 古诗时，诗人身处绵延百里的柳荫道中，碧青的池水，翠绿的垂杨，周围一片绿色，他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了，这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声，更增添了他的愉悦之情，使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
诗的前两句说的是具体的选官制度，后两句就概括了整个官场状况，是由个别到一般的过程。说的是：号称出身贫寒、道德高尚的官僚们，其实无恶不作、肮脏不堪，行为秽如污泥；号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”，遇到征战关头，却又胆小害怕，怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说，整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶，已经维持不下去，走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时，导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义（公元184年）就爆发了。
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
“月晕天风雾不开，海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大，“海鲸”是形容浪涛的，而且江面上起了大雾，那就更不能行了。
八仙中首先出(xian chu)现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。
诗以对举开头，一句写“居人”——送行者，即胡兴安；一句写“客子”——行者，即诗人自己。轼，车前横木，代指车；行转轼，将要回车(hui che)。维舟，系上船。“居人”将“客子”送到江边，客子登舟，船虽然还系在岸边，但马上就要起航了；“居人”的车夫自然也要作回车的准备，“别”已在眼前了！这两句十个字，简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依(yi yi)的水边送别图，包含了极其丰富的情节，极其难以言传的深情。陈祚明说：“何仲言诗经营匠心，惟取神会”（《采菽堂古诗选》）。确非虚语。别时如此，别后会怎样呢？三四两句即沿着这一思路，回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转，从时间上说是回到别前的酒宴，从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬，意在反跌出下一句。因为“一筵”之后，就将分为“两地”，所以“笑”只是短暂的，“愁”才是难尽的，是彼此的真情。诗至此，已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草，归人立夕阳。元知数日别，要使两情伤”（韦应物《答王卿送别》）。其情境、格调，和这首诗的前四句很相似。但是，何逊没有就此搁笔，第一，诗题中的“夜”字还没有点出；第二，前面说了“两地愁”，对方的愁情如何，虽不便代言，但自己的愁，自己对朋友的思念，还有让朋友了解的必要。这样，诗人又写了四句。“露湿寒塘草，月映清淮流”，前句细腻，后句空旷，放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”，还照应了“维舟”二字，不过更深一层的意思还在于景中寓情，景中有人，若与前四句结合起来，便不难构成冷月寒江一孤舟，人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀，失落的迷惘惆怅，自在不言之中，真是“情词宛转，浅语俱深”，无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情：“方抱新离恨，独守故园秋”，离恨犹在，故园独守，那是倍感孤寂的。如此思愁难遣，则友情之可贵，友人在心中的位置，是不须明说的了。
创作背景
这首词的作者仲殊是一位僧人，据说他年轻时风流倜傥，放荡不羁，妻子对他甚为不满，甚至食物里下了毒，他得救不死，从此，心灰意冷，弃家为僧，居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧，却不甚遵守佛门清规，虽不吃肉，却嗜蜜、酒如命，每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作，从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。
赵嘏( 金朝 )
收录诗词 (1787) 首
简 介
赵嘏 赵嘏 , 字承佑， 楚州山阳(今江苏省淮安市楚州区)人， 约生于宪宗元和元年(806). 年轻时四处游历， 大和七年预省试进士下第， 留寓长安多年， 出入豪门以干功名， 其间似曾远去岭表当了几年幕府。 后回江东, 家于润州(今镇江). 会昌四年进士及第, 一年后东归。 会昌末或大中初复往长安， 入仕为渭南尉。 约宣宗大中六、七年(852、853)卒于任上。 存诗二百多首， 其中七律、七绝最多且较出色。
秋寄从兄贾岛
"寒清健碧远相含，珠媚根源在极南。流古递今空作岛，
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
临江仙·离果州作
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
如梦令·满院落花春寂
一日如三秋，相思意弥敦。"
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
拟行路难十八首
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
陇西行四首
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
鹭鸶
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
拔蒲二首
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
小明
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
赋得蝉
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"