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蝶恋花·百种相思千种恨

金朝 / 金东

"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
"玉峰青云十二枝,金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外,
"春池满复宽,晦节耐邀欢。月带虾蟆冷,霜随獬豸寒。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
"青衣谁开凿,独在水中央。浮舟一跻攀,侧径缘穹苍。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。


蝶恋花·百种相思千种恨拼音解释:

.wo wen yin jing si .shan shui duo qi zong .yan zhong lang gong ju .men shen bei du song .
han sheng pian xiang yue zhong wen .ti yuan xiang dai cang shan yu .gui he ying he zi fu yun .
.yu feng qing yun shi er zhi .jin mu he yun ci yao ji .hua gong lei luo chu gong wai .
.chun chi man fu kuan .hui jie nai yao huan .yue dai xia ma leng .shuang sui xie zhi han .
meng qu wo zhou feng yu han .xin shi cha jing jian you xing .jiu ying shi bing she zhong nan .
.yi hui tuo chan zi .xie jia shang chi cheng .fu qin tian lai ji .yi zhen hai tao sheng .
.qu ma ji ru fei .kan jun zhan sheng gui .xin deng xi shen di .geng zhuo lao lai yi .
wu qi juan .fu zhi yu jun ju shen xian ..
.si tong ben yi zhi .yin xiang he zi ran .wu guan zao hua yi .er wu xiang yin yuan .
zi shi li ren shui chang zao .qian jia lian juan yue dang lou ..
.qing yi shui kai zao .du zai shui zhong yang .fu zhou yi ji pan .ce jing yuan qiong cang .
yin gou zhi xiu zhong nan mie .zui hou kuang yan he zu qi .gan jun zhi ji bu xiang yi .
.song yu feng qiu he qi bei .xin en wei ji hao kai mei .ban sheng yuan lu pin jing sui .
.ye liang shu yu xie .chun se bian qi qi .yu yue qing chi man .ying yin lv shu di .

译文及注释

译文
我时常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那(na)月光像水一(yi)般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有(you)月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与(yu)谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
品德相(xiang)同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗(ma)?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于(yu)后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。

注释
(6)王羲之(321—379):字逸少,东晋人,官至右军将军,会稽内史,世称王右军。他是古代有名的大书法家,世称“书圣”。苟伯子:南朝宋人,曾任临川内史。著有《临川记》六卷,其中提到:“王羲之尝为临川内史,置宅于郡城东南高坡,名曰新城。旁临回溪,特据层阜,其地爽垲(kǎi,地势高而干燥),山川如画。今旧井及墨池犹存。”
(172)这句是说:今天官吏的设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。
⑺克:能。家:周室,周王宗室。
148.倚:沿。畦:水田。瀛:大水。
31.积善成德,而神明自得,圣心备焉:积累善行而养成品德,达到很高的境界,通明的思想(也就)具备了。得,获得。而,表因果关系。
59.駶(ju2局)跳:跳跃。
萦:旋绕,糸住。
貌恭岂易凭:外表恭敬的人不可轻易相信。

赏析

  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  诗中着意表现的母子之情,并没有停留在单纯、抽象的叙写上,而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使(shi shi)民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上(lu shang)饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡(ta xiang),想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句(liang ju)中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  三四两句“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转,指出自己并非没来由地钟情《菊花》元稹 古诗。时至深秋,百花尽谢,唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋,独立支持,为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然,这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情,爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发,写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志,如屈原的《桔颂》,陈子昂的《感遇》,都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格,也是这种写作手法,寓有深意。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面(hui mian)时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。

创作背景

  如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗,很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

  

金东( 金朝 )

收录诗词 (7411)
简 介

金东 金东,字韵初,平阳人。福建候补县丞。有《行幐存草》。

一毛不拔 / 瞿式耜

乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"


芦花 / 余善

遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。


涉江采芙蓉 / 叶枌

"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"


一萼红·登蓬莱阁有感 / 谢佩珊

名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
"剑关云栈乱峥嵘,得丧何由险与平。千载龟城终失守,
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!


游太平公主山庄 / 徐本

"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
"拂衣何处去,高枕南山南。欲徇五斗禄,其如七不堪。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 炳宗

石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。


遣兴 / 董乂

苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,
"洛阳城东伊水西,千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低,
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"


月夜 / 夜月 / 王厚之

缭绕松筱中,苍茫犹未曙。遥闻孤村犬,暗指人家去。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
寥落暝霞色,微茫旧壑情。秋山绿萝月,今夕为谁明。"


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 刘彦和

向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
方念清宵宴,已度芳林春。从兹一分手,缅邈吴与秦。
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"


臧僖伯谏观鱼 / 蔡准

"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
"夫婿久离别,青楼空望归。妆成卷帘坐,愁思懒缝衣。
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,