"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
"舍舟越西冈，入林解我衣。青刍适马性，好鸟知人归。
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
"此去那知道路遥，寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液，
野静山戎险，江平水面流。更怜羁旅客，从此罢葵丘。"
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
"沙禽相唿曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，
玉笛声悲离酌晚，金方路极行人远。计日霜戈尽敌归，
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催，萦泉带石几花开。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
.wang xi shi si wu .chu you han mo chang .si wen cui wei tu .yi wo si ban yang .
.she zhou yue xi gang .ru lin jie wo yi .qing chu shi ma xing .hao niao zhi ren gui .
huai bao kuang mo shen .xiang zhi zu hu yue .ruo nian hao qi yin .lian yao zai yan ku .
xin bei yi cui wei .jia ju xuan ri yue .ze shi kan shi jing .zhong ran ji tao wu .
.ci qu na zhi dao lu yao .han yuan zi fu shang tiao tiao .mo ci bie jiu he qiong ye .
ye jing shan rong xian .jiang ping shui mian liu .geng lian ji lv ke .cong ci ba kui qiu ..
shui liu jue jian fan qiu hua .qing song yue shi feng shuang gu .cui zhu ti shi sui yue she .
.sha qin xiang hu shu se fen .yu pu ming lang shi li wen .zheng dang qiu feng du chu shui .
yu di sheng bei li zhuo wan .jin fang lu ji xing ren yuan .ji ri shuang ge jin di gui .
shan tou nan guo si .shui hao bei liu quan .lao shu kong ting de .qing qu yi yi chuan .
song yin zhan chu zhi chun wan .fu shu can ying bai zhuan cui .ying quan dai shi ji hua kai .
qiang fu hao zhu xue .qiang er qing si qiu .chui jiao xiang yue ku .cang shan jing pei chou .
bu de tong chao cuo .yu jie hou xi shen .ji shu yi han mo .shi guo yi song jun .
qiu he zeng wang fan .wen zhang gan zi wu .ci sheng zao sheng dai .shui fen ku qiong tu .
.zhe ju xiao xiang zhu .zai jian dong ting qiu .ji mu lian jiang han .xi nan jin dou niu .
译文
我曾经有十年的(de)生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮(huai)阴侯韩信，被封(feng)为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
违背准绳而改从错误。
想起两朝君王都遭受贬辱，
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
注释
98、淹：贯通。
②《尚书》：即《书经》，简称《书》，我国最早的史书，是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。
⑤降：这里指走下殿阶。
④三农：指春耕、夏耘、秋收。
[73]竦（sǒng）：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
周复俊 （1496—1574）苏州府昆山人，字子吁，号木泾。嘉靖十一年进士。授工部主事，历四川、云南左右布政使，官至南京太仆寺卿。弱冠与王同祖、顾梦圭并称“昆山三俊”。居官贞介，里居闭门谢客。有《东吴名贤记》、《泾林集》、《全蜀艺文志》、《玉峰诗纂》。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。"
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
"时辈已争先，吾兄未着鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
世情只益睡，盗贼敢忘忧。松菊新沾洗，茅斋慰远游。"
昭成太后生圣人。开元九年燕公说，奉诏听置千秋节。
自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
"众坐吾独欢，或问欢为谁。高人党茂宗，复来官宪司。
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
"萧萧风色暮，江头人不行。村舂雨外急，邻火夜深明。
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。"
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
考室晋山下，归田秦岁初。寒云随路合，落照下城馀。
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
尝闻古君子，指以为深羞。正方终莫可，江海有沧洲。"
"韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
"萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
别后此心君自见，山中何事不相思。"
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
谁矜坐锦帐，苦厌食鱼腥。东西两岸坼，横水注沧溟。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。仍怜门下客，不作布衣看。"
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。"
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。"
十年杀气盛，六合人烟稀。吾慕汉初老，时清犹茹芝。"
"世路还相见，偏堪泪满衣。那能郢门别，独向邺城归。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
形容劳宇宙，质朴谢轩墀。自古幽人泣，流年壮士悲。
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
"曙角凌云罢，春城带雨长。水花分堑弱，巢燕得泥忙。
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
秋日翻荷影，晴光脆柳枝。留欢美清夜，宁觉晓钟迟。"
"青春带文绶，去事魏征西。上路金羁出，中人玉箸齐。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
朔野长城闭，河源旧路通。卫青师自老，魏绛赏何功。
男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。
"元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，
"不语看芳径，悲春懒独行。向人微月在，报雨早霞生。
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
交合丹青地，恩倾雨露辰。有儒愁饿死，早晚报平津。"
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
何必了无身，然后知所退。"
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度，
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
汲流涨华池，开酌宴君子。苔径试窥践，石屏可攀倚。
远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。"
还当采时菊，定未授寒衣。欲识离居恨，郊园正掩扉。"
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。