译文
殷纣已受(shou)妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们(men)积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼(jian)并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
我们就可骑着两只茅狗,腾(teng)化为龙,飞上华山而成仙。
突(tu)然相见(jian)反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
中年以后存有较浓(nong)的好道之心,直到晚年才安家于(yu)终南山边陲。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
注释
14 好:爱好,喜好
(16)施施(yí):喜悦的样子.
⑵红蓼(liǎo):一种水边生的草本植物,开白色或浅红色的小花。
”且放“二句:暂且把白鹿放在青青的山崖间,等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿,传说神仙或隐士多骑白鹿。须,等待。
至令:一作“至今”。今上:当今皇上,此指代宗。
⑶离忧:离别的忧思;离人的忧伤。唐杜甫《长沙送李十一》诗:“李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。”
⑷恩:爱。《鲁诗》“恩”作“殷”,尽心之意。斯:语助词。