人言苦夜长，穷者不念明。惧离其寝寐，百忧伤性灵。
澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。
兹游苦不数，再到遂经旬。萍盖污池净，藤笼老树新。
幸同学省官，末路再得朋。东司绝教授，游宴以为恒。
"金鹅山中客，来到扬州市。买药床头一破颜，
恂恂乡门老，昨夜试锋镝。走马遣书勋，谁能分粉墨。
君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。
虎鞟先蒙马，鱼肠且断犀。zazb西旅狗，蹙额北方奚。
虽得一饷乐，有如聚飞蚊。今我及数子，固无莸与薰。
枕席病流湿，檐楹若飞津。始知吴楚水，不及京洛尘。
星居占泉眼，火种开山嵴。夜渡千仞谿，含沙不能射。"
"二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。
ren yan ku ye chang .qiong zhe bu nian ming .ju li qi qin mei .bai you shang xing ling .
dan dang ning qing zhou .yin yun ai bi kong .shao kan sheng lv shui .yi jue san fang cong .
zi you ku bu shu .zai dao sui jing xun .ping gai wu chi jing .teng long lao shu xin .
xing tong xue sheng guan .mo lu zai de peng .dong si jue jiao shou .you yan yi wei heng .
.jin e shan zhong ke .lai dao yang zhou shi .mai yao chuang tou yi po yan .
xun xun xiang men lao .zuo ye shi feng di .zou ma qian shu xun .shui neng fen fen mo .
jun zi yin shi bi .dao shu wei wo lin .qin xing si qi yi .dan bo wei shi zhen .
hu kuo xian meng ma .yu chang qie duan xi .zazbxi lv gou .cu e bei fang xi .
sui de yi xiang le .you ru ju fei wen .jin wo ji shu zi .gu wu you yu xun .
zhen xi bing liu shi .yan ying ruo fei jin .shi zhi wu chu shui .bu ji jing luo chen .
xing ju zhan quan yan .huo zhong kai shan ji .ye du qian ren xi .han sha bu neng she ..
.er jiu ji zhong yang .tian qing ye ju huang .jin lai feng ci ri .duo shi zai ta xiang .
译文
（一）
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如(ru)山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不(bu)知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我(wo)过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟(zhong)子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资(zi)格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
注释
③支风券：支配风雨的手令。
⑤烂漫：颜色鲜明而美丽。（文中指花全部盛开的样子）
喜爱莲花（的人），和我一样的还有谁？
②走：跑。咸阳：指京城长安。
(18)修：善，美好。
⑷伯英：即张旭，其字伯英，是早于怀素的大书法家。
此词具体的创作时间已无从考证，关于此词的创作意图，历来说法各异：
徐孝克 （527—599）隋东海郯人。徐陵弟。性至孝，博览经史，有口辩，能谈玄理。梁武帝太清初以太学博士起家。侯景之乱岁饥，无以养母，乃与媒者谋，遣嫁其妻臧氏与侯景将孔景行，以所得谷帛供养其母。己落发为僧，乞食以补供给。后景行死，复还俗，与妻复为夫妇。入陈，累迁国子祭酒。陈亡入长安，母欲思粳米为粥不能得。母亡，孝克遂终身不食粳米。文帝开皇中侍东宫讲《礼传》。
浮情少定主，百虑随世翻。举此胸臆恨，幸从贤哲论。
"出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬，
"古社基址在，人散社不神。惟有空心树，妖狐藏魅人。
金汤千里国，车骑万方人。此处云霄近，凭高愿致身。"
寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
君看广厦中，岂有树庭萱。"
哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
逾岭到所任，低颜奉君侯。酸寒何足道，随事生疮疣。
"白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。
夕日在其西，我常坐东边。当昼日在上，我在中央间。
别怨秦城暮，途穷越岭斜。讼庭闲枳棘，候吏逐麋麚。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽，弯弓开月朔风生。
"世业嵩山隐，云深无四邻。药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。
"君生霅水清，君殁霅水浑。空令骨肉情，哭得白日昏。
"夜入真珠室，朝游玳瑁宫。（《纪事》载：松为牛僧孺表
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
"夜寒眠半觉，鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞，惊风破竹篙。
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
武牢锁天关，河桥纽地机。大将奚以安，守此称者稀。
娇儿好眉眼，袴脚冻两骭.捧书随诸兄，累累两角丱.
化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。
忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹鲙于我前。
逐逐行不尽，茫茫休者谁。来恨不可遏，去悔何足追。
悠扬丝意去，苒蒻花枝住。何计脱缠绵，天长春日暮。"
生男不能养，惧身有姓名。良马不念秣，烈士不苟营。
牙旆从城展，兵符到府开。蛮声喧夜市，海色浸潮台。
代是文明昼，春当宴喜时。垆烟添柳重，宫漏出花迟。
丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
"天下能歌御史娘，花前叶底奉君王。
"一入石渠署，三闻宫树蝉。丹霄未得路，白发又添年。
送我登山冈，再拜问还期。还期在新年，勿怨欢会迟。"
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房，龙裘金玦杂花光。
"籍通金马门，家在铜驼陌。省闼昼无尘，宫树朝凝碧。
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天，金虎蹙裘喷血斑。
适来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。六时朝上清，佩玉纷锵锵。
夜深风起鱼鳖腥，韩信祠堂明月里。"
"生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
"强行寻溪水，洗却残病姿。花景晼晚尽，麦风清泠吹。
从来乐事憎诗苦，莫放窗中远岫知。"
丈夫久漂泊，神气自然沉。况于滞疾中，何人免嘘eS.
"我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。
闭门读书史，窗户忽已凉。日念子来游，子岂知我情。
多谢入冥鸿，笑予在笼鹤。"
"惊彼武陵状，移归此岩边。开亭拟贮云，凿石先得泉。
慈亲诫志就，贱子归情急。擢第谢灵台，牵衣出皇邑。
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。
"蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。
动作诡怪殊。或透藻而出，或破浪而趋。或掉尾孑孑，
千家门前饮，一道传禊杯。玉鳞吞金钩，仙璇琉璃开。
傲客多凭酒，新姬苦上车。公门吏散后，风摆戟衣斜。
盈车欺故事，饲犬验今朝。血浪凝犹沸，腥风远更飘。
"春鸠与百舌，音响讵同年。如何一时语，俱得春风怜。
摆去将相印，渐为逍遥身。如招后房宴，却要白头人。"
昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚，
今者复何事，卑栖寄徐戎。萧条资用尽，濩落门巷空。
岁时易迁次，身命多厄穷。一名虽云就，片禄不足充。
礼法虽相救，贞浓易糟粕。哀哀元鲁山，毕竟谁能度。
"又被时人写姓名，春风引路入京城。
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。
蝶飞红粉台，柳扫吹笙道。十日悬户庭，九秋无衰草。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。
生风吹死气，豁达如褰帘。悬乳零落堕，晨光入前檐。
"近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
应须韦杜家家到，只有今朝一日闲。"
丞相西园好，池塘野水通。欲将来放此，赏望与宾同。"
男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。"
符彩添隃墨，波澜起剡藤。拣金光熠熠，累璧势层层。
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。
"殷辛帝天下，厌为天下尊。干刚既一断，贤愚无二门。
弟兄谁念虑，笺翰既通达。青袍度白马，草简奏东阙。
柳巷还飞絮，春馀几许时。吏人休报事，公作送春诗。
夜夜御天姝。当御者几人，百千为番，宛宛舒舒，
宪府初收迹，丹墀共拜嘉。分行参瑞兽，传点乱宫鸦。
"北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。
"古瑟在匣谁复识，玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明，
不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。"
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。