"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
"玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
仙雾今同色，卿云未可章。拱汾疑鼎气，临渭比荧光。
千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。"
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
"天海相连无尽处，梦魂来往尚应难。
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
"白须如雪五朝臣，又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒，
.yun ju bi shi ke .fa bai xi ru jing .you di shui kong lv .wu ren shan zi qing .
.yu zuo chen xiao yan shui qing .long ran bu dong cai hao qing .chu fen long zhun shan he xiu .
hui qi xu ji lai chun shi .mo bian jiang bian zhu diao weng ..
xian wu jin tong se .qing yun wei ke zhang .gong fen yi ding qi .lin wei bi ying guang .
qian zai he ling gui bi luo .wu hu kong zhen wan zhong shan ..
shao duan dang chuang meng .geng qi lin shui yi .qing xiang sun di feng .xiao lu lian hua lei .
lv yang yin zhong guan she jing .ci shi zui ke zong heng shu .gong yan ke jian cheng ming lu .
.shan zhong jin ri wu ren dao .zhu wai jiao jia bai niao ming .
he dang shi zu cong ren wang .zao yi gong tai ming zhuo hou ..
hui qie you gui .jing gu sheng re .an mei lv wei .jiang qi yu pan .zhi yi xian ji .
qing miao wan nian chang xue shi .shi zhi ming de yu tian qi ..
xiu cong ye lao jie niu geng .qi er jin pa wei bu ke .qin gu xiang yao qian dao cheng .
shen bing chang wu mai yao qian .ling si ting yuan pin du su .hu ting bi yan dong jing nian .
qing ye duo chou zhi yu zhong .yan shui jing lian di shu lv .cun qiao shi ying ye hua hong .
.tian hai xiang lian wu jin chu .meng hun lai wang shang ying nan .
.bi zhou lin lin bu ji nian .qing luo suo zai xiao shan dian .
.bai xu ru xue wu chao chen .you zhi xin zheng di qi xun .lao guo zhan ta lan wei jiu .
译文
伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的(de)浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于灭亡过国和(he)戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我(wo)国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用(yong)十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其二
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
其一
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
注释
5.明哲：聪明睿智（的人）。
⑤飘：一作“漂”。
⑶红光：指火光。紫气：即剑气。赫然：光明闪耀的样子。
躬：亲自，自身。
73.便娟：轻盈美好的样子。
92、蛮：指蔡、楚。
1.币：帛，古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。
④耽（dān）：指沉溺、迷恋；也有停留、拖延、延误的含义。
隆兴元年（1163年）宋军在符离大败之后，十一月，孝宗诏集廷臣，权衡与金国议和的得失，后达成和议。到了孝宗淳熙四年（1177年），此时距当年下诏议和已十五年了，南宋朝廷不思恢复，沉浸在苟安的和平里，诗人感伤时事写下此诗。
王举之 王举之(约1290年--约1350年)，元末杭州人人，元曲作家。着有元曲、诗作，现有少量流传于世。今存散曲中，有赠胡存善[折桂令]一首。而胡存善是胡正臣之子(见《录鬼簿》)。所以，王举之可能生于元朝末期，而且是活动于杭州一带的作家。明朝朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。约元文宗至顺年间在世。
西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
"行路少年知不知，襄阳全欠旧来时。
"一年离九陌，壁上挂朝袍。物外诗情远，人间酒味高。
丈夫生世间，职分贵所当。从军不出门，岂异病在床。
"扰扰走人寰，争如占得闲。防愁心付酒，求静力登山。
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
骚灵不可见，楚些竟谁闻。欲采苹花去，沧州隔暮云。
"远客滞都邑，老惊时节催。海边身梦觉，枕上鼓声来。
"白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
话旧堪垂泪，思乡数断肠。愁云接巫峡，泪竹近潇湘。
化被君王洽，恩沾草木丰。自欣朝玉座，宴此咏皇风。"
"玉润在中洲，光临碕岸幽。氤氲冥瑞影，演漾度方流。
休悲砌虫苦，此日无人闲。
"十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北，鸾声不向五湖中。
"汉家公主昔和蕃，石上今馀手迹存。
惆怅妆成君不见，空教绿绮伴文君。"
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
锦水通巴峡，香山对洛河。将军驰铁马，少傅步铜驼。
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。
"十两新绵褐，披行暖似春。一团香絮枕，倚坐稳于人。
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
傍竹行寻巷，当门立看山。吟诗老不倦，未省话官班。"
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺，不念衰年寄上频。"
乃知轩冕客，自与田园疏。殁世有遗恨，精诚何所如。
雁度池塘月，山连井邑春。临岐惜分手，日暮一沾巾。"
休咎占人甲，挨持见天丁。
"年年明月总相似，大抵人情自不同。
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
剑阁和铭峭，巴江带字流。从来皆惜别，此别复何愁。"
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
"爪叶鳞条龙不盘，梳风幕翠一庭寒。
为报林中高举烛，感人情思欲题诗。"
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
每念羊叔子，言之岂常辍。人生不如意，十乃居七八。
"避暑高楼上，平芜望不穷。鸟穷山色去，人歇树阴中。
我力或屈，我躬莫污。三黜如饴，三起惟惧。再宾为宠，
"春草正凄凄，知君过恶溪。莺将吉了语，猿共猓然啼。
寒日青宫闭，玄堂渭水滨。华夷笺乍绝，凶吉礼空新。
行登总到诸山寺，坐听蝉声满四棱。"
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
"物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得，
发匣琴徽静，开瓶酒味真。纵闻兵赋急，原宪本家贫。"
"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。"
诗酒从教数，帘帏一任重。孰知春有地，微露小桃红。"
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
君恩讵肯无回时。"
寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。"
尝忧车马繁，土薄闻水声。（并见张为《主客图》）"
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
"晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。
桂阴生野菌，石缝结寒澌。更喜连幽洞，唯君与我知。"
老睡随年减，衰情向夕多。不知同病者，争奈夜长何。"
那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
今朝忽渡桑干水，不似身来似梦来。"
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
"掷笔不作尉，戎衣从嫖姚。严冬入都门，仆马气益豪。
仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。"
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"