首页 古诗词 后廿九日复上宰相书

后廿九日复上宰相书

唐代 / 卢碧筠

"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
公堂日为倦,幽襟自兹旷。有酒今满盈,愿君尽弘量。"
弃置难重论,驱马度鸿门。行看楚汉事,不觉风尘昏。
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
庭树千花发,阶蓂七叶新。幸承今日宴,长奉万年春。"
"野寺长依止,田家或往还。老农开古地,夕鸟入寒山。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。
忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。"
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。


后廿九日复上宰相书拼音解释:

.zhen seng fa hao hao seng ga .you shi yu wo lun san che .wen yan song zhou ji qian bian .
gong tang ri wei juan .you jin zi zi kuang .you jiu jin man ying .yuan jun jin hong liang ..
qi zhi nan zhong lun .qu ma du hong men .xing kan chu han shi .bu jue feng chen hun .
.chang an jiu li lai dao men .zhu wen lu wang dong xing xuan .huang hua xian xi jiu zhe ban .
ye jun ling qi bao .gong cheng dao lu jie .ning ru zao kong shi .yuan zhi shi liu hua ..
ting shu qian hua fa .jie ming qi ye xin .xing cheng jin ri yan .chang feng wan nian chun ..
.ye si chang yi zhi .tian jia huo wang huan .lao nong kai gu di .xi niao ru han shan .
shui jie xian yuan jin .shan cang gui gu you .zai lai mi chu suo .hua xia wen yu zhou ..
sheng zhu zhao tian xia .xian ren bu de yi .gong li feng xun zu .an che qu mao ci .
yi zai feng jiao shi .xie shou wang qiu shan .jiu xian guan fu lao .chu xi ba zhi xian .
dou hui ying shou jiu .shan jin qi lu yan .yuan feng wu wei hua .zhai xin xue zi ran ..
yu dao cang shen zhu .qian xi dui wu lou .geng wen shu ji shi .yun wu shi xin qiu ..
song jun du men ye .yin wo lin zhong zun .li ma wang dong dao .bai yun man liang yuan .

译文及注释

译文
芳草把路边一个又一个的长亭连接(jie)起来,使(shi)得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日(ri)光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老(lao)了。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠(zhong),秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事(shi)无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉(liang)悲伤?
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
诗文(wen)竟致横祸,劝君封笔隐名。
踏上汉时故道,追思马援将军;

注释
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
(21)而后王斟酌焉:而后由国王仔细考虑,付之实行。
④分携:分手,分别。帘栊:窗户。帘指窗帘、门裎,栊(话豫)是窗户。
烹:煮杀。醢(音hai3):剁成肉酱。
⑽兴酣,诗兴浓烈。五岳,指东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指山岳。
②水平池:池塘水满,水面与塘边持平。
[13]棠棣[dì]连阴:意谓兄弟福荫相继不断。棠棣:指兄弟。棠阴:《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国,曾在甘棠树阴下听讼断案,后人思之,不忍伐其树。阴:同“荫”。
④儿女:有二义,一指青年男女。一指儿子和女儿。此处当指作者。

赏析

  这篇作品的情节是十分生动而感(gan)人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念(sheng nian)出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  诗歌以对句起兴,在深秋的一个清晨,诗人登上了广陵城楼,纵目远望,浮思遐想。此刻楼高风急,江雾浓重,风雨潇潇。“城上风威冷,江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕,江中水气寒冷,好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永,看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流,气与寒风共愤”的典故,恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围,与“风潇潇兮易水寒”一样,给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”,“何日”意为“总有一天”,以否定式表肯定,必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道,说明“匡复”是正义的,顺应民心、天意的,因此也必定是会胜利的。诗的最后一句,“歌舞入长安”,水到渠成轻松自然地作了结尾,表现出诗人必胜的信念及勇往直前,不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
  宁武子,春秋时卫国人,姓宁名俞,武是他的谥号,《论语·公冶长》说:宁武子这个人当国家清明时,他就显得很聪明;当国家昏暗时,他就装傻。他的那种聪明,别人可以做到,他的那种傻劲,别人就做不到了。颜回,字子渊,是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说:我整天给颜回讲学,他从来不提出不同的意见,好像很愚笨。可是我考察他私下的言行,发现他对我传授的东西能有所发挥,可见颜回并不愚笨。
  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
  这首诗写雨后春景。瞧,雨后庭院,晨雾薄笼,碧瓦晶莹,春光明媚;芍药带雨含泪,脉脉含情,蔷薇静卧枝蔓,娇艳妩媚。这里有近景有远景,有动有静,有情有姿,随意点染,参差错落。全诗运思绵密,描摹传神,自具一种清新、婉丽的韵味,十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征,把镜头的焦点对准了庭院一角,摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式,拟人手法,衬托庭院的华丽,描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延,故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微,情致蕴藉,通篇自具一种清新婉丽的韵味,展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇,虽不露一“愁”字,但可从芍药、蔷薇的情态中领悟,又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说(shi shuo)从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立(you li)即与外界隔绝,也就(ye jiu)是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  “鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立”。两句,写海潮咆哮着汹涌而来,好像是神龟背负的雪山,又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙,还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻,有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面,排山倒海的气势。形象生动地表现出来,让人有如临其境之感。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

卢碧筠( 唐代 )

收录诗词 (7166)
简 介

卢碧筠 卢碧筠,德州人。大学士,谥文肃荫溥女,故城贾汝愈聘室。有《璧云轩剩稿》。

踏莎行·杨柳回塘 / 朱松

荣兼朱绂贵,交乃布衣存。是日登龙客,无忘君子恩。"
岩声风雨度,水气云霞飞。复有金门客,来参萝薜衣。"
尝自爱杯酒,得无相献酬。小僮能脍鲤,少妾事莲舟。
戈剑千霜白,旌旗万火红。示刑夷夏变,流惠鬼方同。
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
鸾声哕哕鲁侯旂,明年上计朝京师。须忆今日斗酒别,
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
叠沙积为岗,崩剥雨露幽。石脉尽横亘,潜潭何时流。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 王涯

雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
"王事相逢少,云山奈别何。芳年临水怨,瓜步上潮过。
故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
"草堂每多暇,时谒山僧门。所对但群木,终朝无一言。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
可怜明月光朣胧。节既秋兮天向寒,沅有漪兮湘有澜,
季子如今得为邻。他日知寻始宁墅,题诗早晚寄西人。"


宫之奇谏假道 / 沈子玖

"一展慰久阔,寸心仍未伸。别时两童稚,及此俱成人。
天书降北阙,赐帛归东菑。都门谢亲故,行路日逶迟。
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
"层城起丽谯,凭览出重霄。兹地多形胜,中天宛寂寥。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
何必流离中国人。"
庭闲花自落,门闭水空流。追想吹箫处,应随仙鹤游。"
攀林遍岩洞,采药无冬春。谬以道门子,征为骖御臣。


古代文论选段 / 林澍蕃

"宝镜凌曙开,含虚净如水。独悬秦台上,万象清光里。
愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年。"
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
一向石门里,任君春草深。"
"不敢要君征亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
山东诸侯国,迎送纷交驰。自尔厌游侠,闭户方垂帷。
君行拜高堂,速驾难久攀。鸡鸣俦侣发,朔雪满河关。
北上登蓟门,茫茫见沙漠。倚剑对风尘,慨然思卫霍。


夏日南亭怀辛大 / 赵崇滋

有草恒垂露,无风欲偃波。为看人共水,清白定谁多。"
"胜境宜长望,迟春好散愁。关连四塞起,河带八川流。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
应得池塘生春草。"
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。


焦山望寥山 / 李鹤年

向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。
馀风生竹树,清露薄衣襟。遇物遂遥叹,怀人滋远心。
朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"
"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。
隔岭天花发,凌空月殿新。谁令乡国梦,终此学分身。"
"直道已三出,幸从江上回。新居茅茨迥,起见秋云开。
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 刘温

高贤幸兹偶,英达穷王霸。迢递客王程,裴回主人夜。
手携双鲤鱼,目送千里雁。悟彼飞有适,知此罹忧患。
独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
"青雀翅羽短,未能远食玉山禾。
"上客能论道,吾生学养蒙。贫交世情外,才子古人中。
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。


送梓州李使君 / 黄钟

大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
宝马青丝辔,狐裘貂鼠服。晨过剧孟游,暮投咸阳宿。
"荡子戍辽东,连年信不通。尘生锦步障,花送玉屏风。
"尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。
莫道春花不可树,会持仙实荐君王。"
"何意同根本,开花每后时。应缘去日远,独自发春迟。
勐虎同三径,愁猿学四禅。买香然绿桂,乞火踏红莲。
"茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。


始闻秋风 / 胡志道

疏钟清月殿,幽梵静花台。日暮香林下,飘飘仙步回。"
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
"刈芦旷野中,沙土飞黄云。天晦无精光,茫茫悲远君。
"高天风雨散,清气在园林。况我夜初静,当轩鸣绿琴。
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"


月夜 / 夜月 / 宫尔劝

古墓成苍岭,幽宫象紫台。星辰七曜隔,河汉九泉开。有海人宁渡,无春雁不回。更闻松韵切,疑是大夫哀。
"轩辕应顺动,力牧正趋陪。道合殷为砺,时行楚有材。
一生不及双黄鹄。朝去秋田啄残粟,暮入寒林啸群族。
淮南枫叶落,灞岸桃花开。出处暂为耳,沉浮安系哉。
荆门不堪别,况乃潇湘秋。何处遥望君,江边明月楼。
"寂寞俱不偶,裹粮空入秦。宦途已可识,归卧包山春。
"岩壑转微径,云林隐法堂。羽人飞奏乐,天女跪焚香。
冀善初将慰,寻言半始猜。位联情易感,交密痛难裁。