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南乡子·咏瑞香

明代 / 郑刚中

不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"


南乡子·咏瑞香拼音解释:

bu du yao ji po .jiang xing wei yu han .chou ru shang qing tian .feng xue kong man man .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
yu wen cun si sou jue miao .ji lian shi xu di san du ..
.qing luo bi song gen .han liu bai zhao men .yuan lin jing nan bie .tao li ji zhu cun .
.chan bin jing qiu hua fa xin .ke lian hong xi jin ai chen .
.si zhou sao ci shu ba xing .peng yin ji gu bian qing liang .man qiu long shu neng yi yan .
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
gu jiang yu zhi fu er jiang gui .xi feng xiao xiao xi xiang shui you you .
ti hu yi zhan shi yi pian .mu zui chao yin bu ji nian .gan ma lv lai you jiu di .
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
gu shen bu si ci zhong qiu .ci zhong wu qu xuan wei chu .yu jun bai ri deng ying zhou ..

译文及注释

译文
  元(yuan)和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩(ji)吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时(shi)赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘(xiang)水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚(yi)门观望。她前额头上抹着(zhuo)淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙(mang)翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎(ying)着春风飞上青天,队列整齐真优美。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
也许饥饿,啼走路旁,
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。

注释
④高马:指高头大马。达官:指显达之官。厌:同“餍”,饱食。《孟子》:“良人出,则必餍酒肉而后反。”此辈:即上渔民、莫徭的猎人们。杼柚:织布机。茅茨:草房。这两句是说骑着高头大马的达官显贵们饱食酒肉,而贫穷人民的一切却被剥削的干干净净。
③母猴:又叫沐猴、猕猴。
⑽前言:以前说过的话。轻负:轻易地辜负了昨日的誓言。
聘:古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。使者代表国君,他的身分应是卿;“小聘”则派大夫。
(21)义士询之:询问。
⑵相期——相约会。李白《月下独酌》:“永结无情游,相期邈云汉。”
56. 是:如此,象这个样子。

赏析

  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理(li)。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  颔联,所谓(suo wei)“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹(chang you)豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的(duo de)“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得(gu de)列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  这是香菱写的第二首咏月诗。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

郑刚中( 明代 )

收录诗词 (1625)
简 介

郑刚中 郑刚中(1088年—未知),字亨仲,婺州金华人。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中着有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥余、经史专音等,并传于世。

新晴野望 / 朱国汉

可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"道既学不得,仙从何处来。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
大哉为忠臣,舍此何所之。"


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 黄渊

我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
适验方袍里,奇才复挺生。"


生年不满百 / 杜本

"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 林俊

"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。


江南春怀 / 韩休

真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"


晚泊浔阳望庐山 / 徐葵

"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 陈国材

莫忘寒泉见底清。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。


送白利从金吾董将军西征 / 陈升之

《三藏法师传》)"
绣帘斜卷千条入。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"


小儿不畏虎 / 丘浚

十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"


咏愁 / 魏宝光

谁谓天路遐,感通自无阻。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,