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南乡子·春情

金朝 / 罗愿

鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
郭里多榕树,街中足使君。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"


南乡子·春情拼音解释:

yu gan cun kou wang gui chuan .gui chuan bu jian jian han yan .li xin yuan shui gong you ran .
de dao gao seng bu yi feng .ji shi gui qu yuan xiang cong .
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .
feng ji yuan cheng ying .zhao zhao han dong tian .zuo jing zhong feng zhuan .nai jue gu zhou qian .
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .
guo li duo rong shu .jie zhong zu shi jun .
chan fang ye yan bi yun zhong .ping chuan bu jian long xing yu .you gu yao wen hu xiao feng .
di xu cao mu zhuang .yu bai tao li chi .yong ri wu ren lai .ting hua ku lang jie .
xue yao liang jing cai .yan yu zu shi qi .huo ji qiu chan hui .cong jin zhe mo mi .
shui neng wu li jian wu xing .zhen qian sheng gong tu xu fei .yu shi jin guan bu jie jiong .
jun neng zi xi kui chao lu .xu zhu yun che bai dong tian ..

译文及注释

译文
夜晚我(wo)屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意(yi)。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳(ye),就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更(geng)有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
孔巢父摇头不住长(chang)安,将去东海随烟雾飘流。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背(bei)着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵(ling)事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任(ren)用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦(wei)谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。

注释
⑺恁(nèn):那。恁时:即那时、彼时。素手:指女子洁白如玉的手。
2.斯:这;这种地步。
25.故:旧。
5、射覆:在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指,只是借喻宴会时的热闹。
霓(ní)裳:指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇·薛昭》:“妃甚爱惜,常令独舞《霓裳》于绣岭宫 。”

赏析

  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味(wei),指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生(zhan sheng)涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  既有静态的描摹,又有动态的刻画;既有时间的纵向变化,又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落,结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句,使得对火山云的描写实际上成了(cheng liao)描写送别的环境背景,路途遥遥,行路艰难,——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人,孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景,以及军人的骁勇剽悍。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  这首诗的写作时间较难确定,清吴淇认为可能作于齐粱替革之际,但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》:“东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,鸿雁来。”春天到了,江南湖中的群雁飞举,振翅往北,准备还回故乡。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。
  这里所采用的描写技法,使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观,又有细致入微的人物心理活动,做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

罗愿( 金朝 )

收录诗词 (5512)
简 介

罗愿 罗愿 (1136~1184) 字端良,号存斋,徽州歙县呈坎人。汝楫子。荫补承务郎。宋干道二年(1166)进士 ,历任鄱阳知县、赣州通判、鄂州知事,人称罗鄂州。精博物之学,长于考证。文章精炼醇 雅,有秦汉古文之风。所撰《新安志》10卷,体例完备,章法严密,舍取并合随主旨而定, 尤详物产。提出编纂方志要注重民生,为后世学者重视。着有《尔雅翼》20卷、《鄂州小集 》7卷。

金陵望汉江 / 庄梦说

见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。


一丛花·溪堂玩月作 / 蒋静

食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。


于中好·别绪如丝梦不成 / 文孚

已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。


小雅·白驹 / 毛师柱

仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"


徐文长传 / 司马述

多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"


别董大二首·其一 / 罗绕典

太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。


醉后赠张九旭 / 高濲

秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
殷勤不得语,红泪一双流。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 周廷用

"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。


永遇乐·京口北固亭怀古 / 周维德

"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
山水谁无言,元年有福重修。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"


买花 / 牡丹 / 林迥

"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,