译文
君子(zi)知道学得不(bu)全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的(de)习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看(kan)、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这(zhe)般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台(tai)好似漂浮在太空。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草(cao)莽。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格(ge),萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
还有其他无数类似的伤心惨事,
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
注释
15.众匮篇:兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。
⑾劳:不辞劳苦的意思。
31、竟日:一天到晚。竟,从头到尾。
⑷月团:茶饼名。蔡襄《茶录》:“碾茶先以净纸密裹捶碎,然后熟碾。其大要旋碾即色白,或经宿则色昏矣。”新碾:即旋碾旋泡。瀹:烹茶或泡茶。花瓷:指茶碗。
17.殊:不同