"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤，笔头飞箭荐陶谦。
我来赊酒相留宿，听我披衣看雪吟。"
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
此中震泽路，风月弥清虚。前后几来往，襟怀曾未舒。
刀笔依三事，篇章奏珥貂。迹卑甘汩没，名散称逍遥。
乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。"
"翠岚迎步兴何长，笑领渔翁入醉乡。
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
男子登舟与登陆，把心何不一般行。"
酒劝杯须满，书羞字不匀。歌怜黄竹怨，味实碧桃珍。
.xia di shui yuan bi fan hong .yi zhao wu bian luo zhao zhong .
yin yun zhang li xiang .bao bao shui shi zhuang .chang yu jie luo dai .qie jian shang kong chuang ..
ren tong hong shu qi jing shuang .fan fen nan pu zhi li bie .jia zai dong zhou geng ke shang .
chu shi kan jing you kan kui .yi po shan se bu lun qian ..
shui xie gao yin yue tou lian .song xia wei qi qi chu yin .bi tou fei jian jian tao qian .
wo lai she jiu xiang liu su .ting wo pi yi kan xue yin ..
bin jiang wei mian ju wei lu .yi si an neng xie yi ren ..
xiu hu jing can meng .yao chi zhuan hao yin .yuan jiang qi xi yi .cong ci wo tian xin ..
ci zhong zhen ze lu .feng yue mi qing xu .qian hou ji lai wang .jin huai zeng wei shu .
dao bi yi san shi .pian zhang zou er diao .ji bei gan gu mei .ming san cheng xiao yao .
wu mao su can jian shi yao .qian sheng duo kong shi yi seng ..
.cui lan ying bu xing he chang .xiao ling yu weng ru zui xiang .
.di li wu cheng jiu zhi yan .bie jia san du jian xin chan .xi shen dan gui wu ren zhi .
.ke lu xing duo shao .gan ren wu yi yan .wei cheng zhong lao ji .nan zhi ci shen xian .
nan zi deng zhou yu deng lu .ba xin he bu yi ban xing ..
jiu quan bei xu man .shu xiu zi bu yun .ge lian huang zhu yuan .wei shi bi tao zhen .
译文
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向(xiang)东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
吴王夫差出兵攻越，越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说：“吴越谁存谁亡，只看天意如何，用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵，从来没打过败仗，只要(yao)有一人精于(yu)射箭，就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情，必须预见到成功才实行，决不可轻易拼命。君王不如保全兵力，严守阵地，用谦卑的言辞向吴国求和，让吴民高兴，让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意，果真天弃吴国，吴人定会答应议和，不把我国放在眼里，而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了，再遇上天灾歉收，我们稳稳当当去收拾残局，吴国就失去上天的保佑了。”
为《太史公》做牛做马的司(si)马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订(ding)其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
注释
⑴行香子：词牌名。双调小令，六十六字。有前段八句四平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句四平韵三种。
⑴砧（zhēn）：捣衣石。
（7）”林梢挂”：挂在树梢上。
⑤拙鸠：《禽经》：“鸠拙而安。”张华注说鸠即鸠，四川称为拙鸟，不善营巢。
挽：拉。
作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
"落日芦花雨，行人谷树村。青山时问路，红叶自知门。
"吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。"
冻河孤棹涩，老树叠巢危。莫问今行止，漂漂不自知。"
曾把禅机销此病，破除才尽又重生。"
乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。"
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
"人间路霭青天半，鳌岫云生碧海涯。
斜凭栏杆醉态新，敛眸微盻不胜春。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
"粝食粗衣随分过，堆金积帛欲如何。
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。"
仙桃不肯全开拆，应借馀芳待使君。"
"金徽玉轸肯躇蹰，偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后，
人间有许多般事，求要身闲直未能。"
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
"一曲两曲涧边草，千枝万枝村落花。
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。"
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
我眠青嶂弄澄潭，君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望，九华山色在西南。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海，树侵闽岭渐无霜。
马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。"
"骚雅荒凉我未安，月和馀雪夜吟寒。
"凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。
紫垣名士推扬切，为话心孤倍感知。"
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
"夏辞旌旆已秋深，永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓，
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。"
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
"流落复蹉跎，交亲半逝波。谋身非不切，言命欲如何。
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
身轻愿比兰阶蝶，万里还寻塞草飞。
"鼓角迎秋晚韵长，断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧，
"南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢。
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
"陶公为政卓潘齐，入县看花柳满堤。百里江山聊展骥，
"高挂风瓢濯汉滨，土阶三尺愧清尘。
"斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
"异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。
今日红儿貌倾国，恐须真宰别开花。
徒步求秋赋，持杯给暮饘。力微多谢病，非不奉同年。"
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
他年待我门如市，报尔千金与万金。"
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
"征人草草尽戎装，征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别，
如何只是三年别，君着朱衣我白头。"
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。"
"夏窗七叶连阴暗。（《游城南记》：杜佑有别墅，
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
屈指期轮满，何心谓影残。庾楼清赏处，吟彻曙钟看。"
载土春栽树，抛生日餧鱼。入云萧帝寺，毕竟欲何如。"
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
"索寞襟怀酒半醒，无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽，
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
一种西归一般达，柏台霜冷夏城春。"
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百，醉后宁辞酒十千。
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
乱前看不足，乱后眼偏明。却得蓬蒿力，遮藏见太平。
"谪宦自麻衣，衔冤至死时。山根三尺墓，人口数联诗。
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"