竹花唯养栖梧凤，水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典，
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。
"往年公子宅，夜宴乐难忘。高竹动疏翠，早莲飘暗香。
素娥毕竟难防备，烧得河车莫遣尝。"
因令五十丝，中道分宫徵。斗粟配新声，娣侄徒纤指。
"戍路少人踪，边烟淡复浓。诗宁写别恨，酒不上离容。
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
绿鬟羞妥么，红颊思天偎。斗草怜香蕙，簪花间雪梅。
何时霖岁旱，早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛，浮阳寄咏言。"
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆，紫菱刺短浮根缠。
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮，海门潮上没青苹.
zhu hua wei yang qi wu feng .shui zao zhou you chao ye gui .hui chang yu yu chi nei dian .
fu bei jin ri du zhang bin .yi qian long xiang sui gao bu .wan li xiang hua jie sheng yin .
.wang nian gong zi zhai .ye yan le nan wang .gao zhu dong shu cui .zao lian piao an xiang .
su e bi jing nan fang bei .shao de he che mo qian chang ..
yin ling wu shi si .zhong dao fen gong zheng .dou su pei xin sheng .di zhi tu xian zhi .
.shu lu shao ren zong .bian yan dan fu nong .shi ning xie bie hen .jiu bu shang li rong .
.he chui du qiong min .xu xu jie jian yin .bu ci jia yi sui .wei xi dao san chun .
lei dian sui shen bi .yu long luo cai jian .xian xiao pei yong shi .qing shu zai gan quan .
lv huan xiu tuo me .hong jia si tian wei .dou cao lian xiang hui .zan hua jian xue mei .
he shi lin sui han .zao wan xue bang yuan .tiao di zhan jing dao .fu yang ji yong yan ..
tuan tuan zhou lv ji tou ye .lu ning he juan zhu jing yuan .zi ling ci duan fu gen chan .
bie hou ji jing wu yuan chun .xiang an feng lai chui lv qi .hai men chao shang mei qing ping .
译文
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰(wei)皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
照镜就着迷，总是忘织布。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
注释
罗襦：丝绸短袄。
⒄缨：系帽的带子，在颔下打结。
43、遗（wèi）施：赠送，施与。
⑾哥舒：即哥舒翰。
⑵旻（mín）：天空。此处指秋季的天。
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。"
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
不是醉眠愁不散，莫言琴酒学相如。"
孤舟梦断行云散，何限离心寄晓猿。"
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪，鸟飞谁肯借高风。
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。
"密雪松桂寒，书窗导馀清。风撼冰玉碎，阶前琴磬声。
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。"
"洞庭秋色起，哀狖更难闻。身往海边郡，帆悬天际云。
古木含风久，疏萤怯露深。人闲始遥夜，地迥更清砧。
采茶溪树绿，煮药石泉清。不问人间事，忘机过此生。"
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
"秦山曾共转，秦云自舒卷。古来争雄图，到此多不返。
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
"虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏只避周昌。
北极连平地，东流即故乡。扁舟来宿处，仿佛似潇湘。"
毁出疾夫口，腾入礼部闱。下第子不耻，遗才人耻之。
可羡罗敷自有夫，愁中漫捋白髭须。
"无处登临不系情，一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色，
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
"左掖初辞近侍班，马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水，
雁飞不见行尘灭，景下山遥极目寒。"
风带巢熊拗树声，老僧相引入云行。
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。
"荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
"只言双鬓未蹉跎，独奈牛羊送日何。
唯丝南山杨，适我松菊香。鹏鹍诚未忆，谁谓凌风翔。"
"知有岩前万树桃，未逢摇落思空劳。
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟，水还沧海养嘉鱼。
吴苑春风起，河桥酒旆悬。凭君更一醉，家在杜陵边。"
此时为尔肠千断，乞放今宵白发生。"
歌管一尊酒，山川万里心。此身多在路，休诵异乡吟。"
霹雳振秋岳，折松横洞门。云龙忽变化，但觉玉潭昏。
独过旧寺人稀识，一一杉松老别时。
不知贵拥旌旗后，犹暇怜诗爱酒无。
牧竖还唿犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。"
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近，荷翻翠扇水堂虚。
鸟道残虹挂，龙潭返照移。行云如可驭，万里赴心期。"
关山多寇盗，扶侍带弓刀。临别不挥泪，谁知心郁陶。"
他年会着荷衣去，不向山僧说姓名。"
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
"孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。
沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
"青娥埋没此江滨，江树飕飗惨暮云。
孤舟梦断行云散，何限离心寄晓猿。"
"废刈镜湖田，上书紫阁前。愁人久委地，诗道未闻天。
岚湿金铺外，溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖，持璧告秦皇。
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"
"常将公道选群生，犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪，
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
"闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影，
万古山空碧，无人鬓免黄。骅骝忧老大，鶗鴂妒芬芳。
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。"
"高谈敬风鉴，古貌怯冰棱。（以下见《海录碎事》）
分明听得舆人语，愿及行春更一年。"
花如解语还应道，欺我郎君不在家。"
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到，休吟邻叟始安眠。
"夷门一镇五经秋，未得朝天不免愁。
到此既知闲最乐，俗心何啻九牛毛。"
他年会着荷衣去，不向山僧说姓名。"
锦段知无报，青萍肯见疑。人生有通塞，公等系安危。
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
"直道知难用，经年向水滨。宅从栽竹贵，家为买书贫。
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
在昔恩知忝，诸生礼秩殊。入韩非剑客，过赵受钳奴。
"不是厨中丳，争知炙里心。井边银钏落，展转恨还深。
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
"矜红掩素似多才，不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏，
此夜空亭闻木落，蒹葭霜碛雁初过。"
门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意，病惭黄鹄有归心。
坠堕阎浮南斗下，不知何事犯星官。"
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"