金陵晚望
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
迥阁伤神峻，长江极望翻。青云宁寄意，白骨始沾恩。
闲吟四壁堪搔首，频见青苹白鹭鸶。"
匝地如铺练，凝阶似截肪。鹅毛萦树合，柳絮带风狂。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。
"青门烟野外，渡浐送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
"云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷着单衣。
徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。"
金陵晚望拼音解释:
.jiang an yi xiang jian .kong ling xi ci fen .xi yang xing dai yue .zhuo shui shao liu jun .
yan ren sui qiu ye .ren kong ji zao chao .chu hong xing jin zhi .sha lu li pian qiao .
jiong ge shang shen jun .chang jiang ji wang fan .qing yun ning ji yi .bai gu shi zhan en .
xian yin si bi kan sao shou .pin jian qing ping bai lu si ..
za di ru pu lian .ning jie si jie fang .e mao ying shu he .liu xu dai feng kuang .
feng yu zhong si fa xia shi .ye dian shang yao chi di ying .qiu lian kong tu e bian hui .
.qing men yan ye wai .du chan song xing ren .ya wo xi sha nuan .jiu ming she shu chun .
yao xiang zi ni feng zhao ba .ye shen ying ge jin qiang wen ..
.yun mi lu chen hui .xi yuan du yan fei .yu xin lin duan huo .chun leng zhuo dan yi .
xi yi san ceng ge .mo suo qi bao dao .yu lang nian zui shao .qing cao du chun pao ..
译文及注释
译文
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
如(ru)同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙(qiang)壁手不停笔，字大如斗。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
现在我才回想起(qi)江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子(zi)都被(bei)我的英姿所倾倒。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承(cheng)子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
注释
（20）颇：很
[2] 岁功：一年农事的收获。
禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。
③伍举：又称椒举，伍子胥的祖父。介：副使。
⑴卖花声：唐教坊曲名，后用为词牌名。
（100）官守——行政职务。言责——进言的责任。
⑿度：过也，犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。
39. 彘：zhì，猪。
赏析
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽之意。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时(de shi)候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉(zhuo han)宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
其一，出语夸张，欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当(jue dang)代而独此一人，其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆，再看她一眼国家就会沦亡，“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城”，说的是男子有才能立国，女子有才毁社稷，旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后，“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里，诗人极尽夸张之能事，危言耸听，但绝不是以此来昭示君王，求鉴前史，而是反其意而用之，以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美，达到引动君王思美(si mei)之心的目的。
此诗的中间两句是叙事言情，表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊，语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景，形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉，感情浓郁而深厚。
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章，那个时候他们衣带下垂两边飘荡，卷发上翘如蝎尾上冲，都不是随心所欲，而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
此诗共十四句，前四句和中四句各成一小段落，末六句自成起讫，而这六句中，每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句，自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本，几乎没有一位把它讲透了的。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
第二句宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距(de ju)离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华(jing hua)宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。
由前述背景可知，张翰的归乡既有放达情性的一面，又有惧祸避乱的一面，他“恨难禁兮仰天悲”，恐怕更多的还是出于后一方面考虑，时人谓其“知几”，到宋初王贽过吴江还写诗道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈。”（《中吴纪闻》）但是，唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为，“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词，正如近人王文濡所言：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”（《古诗评注读本》）宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”（纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”）、鲈乡亭，往来题咏甚多，张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多，其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士，张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时(de shi)候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉(zhuo han)宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
其一，出语夸张，欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当(jue dang)代而独此一人，其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆，再看她一眼国家就会沦亡，“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城”，说的是男子有才能立国，女子有才毁社稷，旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后，“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里，诗人极尽夸张之能事，危言耸听，但绝不是以此来昭示君王，求鉴前史，而是反其意而用之，以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美，达到引动君王思美(si mei)之心的目的。
此诗的中间两句是叙事言情，表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊，语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景，形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉，感情浓郁而深厚。
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章，那个时候他们衣带下垂两边飘荡，卷发上翘如蝎尾上冲，都不是随心所欲，而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
此诗共十四句，前四句和中四句各成一小段落，末六句自成起讫，而这六句中，每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句，自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本，几乎没有一位把它讲透了的。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
第二句宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距(de ju)离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华(jing hua)宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。
由前述背景可知，张翰的归乡既有放达情性的一面，又有惧祸避乱的一面，他“恨难禁兮仰天悲”，恐怕更多的还是出于后一方面考虑，时人谓其“知几”，到宋初王贽过吴江还写诗道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈。”（《中吴纪闻》）但是，唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为，“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词，正如近人王文濡所言：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”（《古诗评注读本》）宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”（纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”）、鲈乡亭，往来题咏甚多，张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多，其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士，张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
创作背景
白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年（816年）冬。诗人当时45岁，官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州，在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发，孤寂之情愈发浓烈，写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。
荣光世( 明代 )
收录诗词 (1798) 首
简 介
荣光世 荣光世(1835－1880)，清官吏。无锡人。原名景熙，字咏叔，号樾堂。世业商。少时从师于族人作舟，为作舟及门四弟子之一。沉静少学，弱冠避乱于崇明，夜读恒至灯烬。同治九年举人，光绪二年进士。官工部水司主事，自云“生平志不在温饱，得志，愿京官，不欲外任。外任，贪官不可为，廉吏不易为也”。假归四年，以咯血病逝故里。有《兰言居诗稿》。
司马错论伐蜀
树列千秋胜，楼悬七夕针。旧词翻白纻，新赋换黄金。
"红烛短时羌笛怨，清歌咽处蜀弦高。
"固有楼堪倚，能无酒可倾。岭云春沮洳，江月夜晴明。
镏公不信归心切，听取江楼一曲歌。"
枣枝秋赤近高天。山泉饮犊流多变，村酒经蚕味可怜。
"诏移丞相木兰舟，桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙，
"缑山双去羽翰轻，应为仙家好弟兄。茅固枕前秋对舞，
莺声巧作烟花主。锦袍公子陈杯觞，拨醅百瓮春酒香。
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨，柳阴南浦促归程。
潜龙飞上天，四海岂无云。清气不零雨，安使洗尘氛。
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。
政简稀开阁，功成每运筹。送春经野坞，迟日上高楼。
不缘马死西州去，画角堪听是晓吹。"
官清仍齿壮，儿小复家贫。惆怅天难问，空流泪满巾。"
"咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳，赫奕君乘御史骢。
行香子·七夕
"湘川狺狺兮俗犷且佷，利杀业偷兮吏莫之驯。
安知不及屠沽者，曾对青萍泪满巾。"
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚，阻宿山房疾未平。
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。"
皓然纤指都揭血，日暖碧霄无片云。含商咀徵双幽咽，
"平湖茫茫春日落，危樯独映沙洲泊。
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
咏怀古迹五首·其三
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
"凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。
时向人间深夜坐，鬼神长在药囊边。"
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。"
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
"拥鼻侵襟花草香，高台春去恨茫茫。
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡，白发如霜落铁刀。
国风·鄘风·墙有茨
"格格水禽飞带波，孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑，
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
"闲吟芍药诗，惆望久嚬眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
"益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。当时物议朱云小，
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。惟应碧桃下，方朔是狂夫。"
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
题临安邸
"碧油红旆想青衿，积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老，
死见王阳合厚颜。流运有功终是扰，阴符多术得非奸。
磊落风初定，轻明云乍妨。疏中摇月彩，繁处杂星芒。
"看山对酒君思我，听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水，
只应学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
寺远僧来少，桥危客到稀。不闻砧杵动，应解制荷衣。"
四方节制倾附媚，穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕，
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
王充道送水仙花五十支
刺字从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。"
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
今朝且可怜，莫问久如何。"
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上，郡宴歌吟蜡烛间。
"中岩多少隐，提榼抱琴游。潭冷薜萝晚，山香松桂秋。
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下，屐齿难忘在水边。
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"
"满魄断埃氛，牵吟并舍闻。一年唯此夜，到晚愿无云。
酒泉子·花映柳条
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见，苍苍苔藓路空留。
"十里蒹葭入薜萝，春风谁许暂鸣珂。相如渴后狂还减，
健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。况自贞观后，命官多儒臣。
惨淡游丝景，阴沈落絮辰。回低飞蝶翅，寒滴语禽身。
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁，卧枕芸香春夜阑。
天汉东穿白玉京，日华浮动翠光生。桥边游女珮环委，
"京官始云满，野人依旧闲。闭扉一亩居，中有古风还。
锦里差邻接，云台闭寂寥。一川虚月魄，万崦自芝苗。
左掖梨花
"促织灯下吟，灯光冷于水。乡魂坐中去，倚壁身如死。
以下见《海录碎事》）
"刖足岂更长，良工隔千里。故山彭蠡上，归梦向汾水。
"东里如今号郑乡，西家昔日近丘墙。芸台四部添新学，
"南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白，
十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。
莫奏开元旧乐章，乐中歌曲断人肠。邠王玉笛三更咽，虢国金车十里香。一自犬戎生蓟北，便从征战老汾阳。中原骏马搜求尽，沙苑年来草又芳。
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
元日述怀
林中夜半一声磬，卧见高僧入道场。"
照吟清夕月，送药紫霞人。终计依门馆，何疑不化鳞。"
不见华胥梦，空闻下蔡迷。宸襟他日泪，薄暮望贤西。"
"万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。
几年春雨洗红兰。帆飞震泽秋江远，雨过陵阳晚树寒。
"俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去，
"床上新诗诏草和，栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿，
"颜凋明镜觉，思苦白云知。