译文
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的(de)。为什么?是因为无缘无故来到面(mian)前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它(ta)粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而(er)不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平(ping)民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
太阳从东方升起,似从地底而来。
鬓发是一天比一天增加了银白,
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
逆着流水去(qu)(qu)找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫(jiao)人不堪想象。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实(shi)际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⒀幸:庆幸。
⑸归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞。胡天:胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。
希冀:企图,这里指非分的愿望
稍稍:时间副词,据《词源》释为“随即”,这里是渐渐。
24、宜多应者:应当(有)很多响应的人。宜:应当。
65.虬(qiú):神话中的无角龙。
断阕:没写完的词。
⑩列树:古时候在道路两旁种树作为标记。