首页 古诗词 踏莎行·春暮

踏莎行·春暮

唐代 / 魏象枢

徒怀青云价,忽至白发年。何当补风教,为荐三百篇。"
胡为首归路,旅泊尚夷犹。昨者京使至,嗣皇传冕旒。
激石泉韵清,寄枝风啸咽。泠然诸境静,顿觉浮累灭。
骢马不骑人不识,泠然三尺别生风。"
"羌胡据西州,近甸无边城。山东收税租,养我防塞兵。
水为风生浪,珠非尘可昏。悟来皆是道,此别不销魂。"
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮,御辔执索相爬钩,
"堆堆路傍堠,一双复一只。迎我出秦关,送我入楚泽。
绿水结绿玉,白波生白珪。明明宝镜中,物物天照齐。
"汴泗交流郡城角,筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤,
并命瞻鹓鹭,同心揖蕙兰。玉箫临祖帐,金榜引征鞍。
浮声与狂葩,胡为欲相侵。"
郡政已成秋思远,闲吟应不问官曹。"


踏莎行·春暮拼音解释:

tu huai qing yun jia .hu zhi bai fa nian .he dang bu feng jiao .wei jian san bai pian ..
hu wei shou gui lu .lv bo shang yi you .zuo zhe jing shi zhi .si huang chuan mian liu .
ji shi quan yun qing .ji zhi feng xiao yan .ling ran zhu jing jing .dun jue fu lei mie .
cong ma bu qi ren bu shi .ling ran san chi bie sheng feng ..
.qiang hu ju xi zhou .jin dian wu bian cheng .shan dong shou shui zu .yang wo fang sai bing .
shui wei feng sheng lang .zhu fei chen ke hun .wu lai jie shi dao .ci bie bu xiao hun ..
che dian jiu huo zhou .ru ruo shi kai chuo bglun .yu pei zhi suo xiang pa gou .
.dui dui lu bang hou .yi shuang fu yi zhi .ying wo chu qin guan .song wo ru chu ze .
lv shui jie lv yu .bai bo sheng bai gui .ming ming bao jing zhong .wu wu tian zhao qi .
.bian si jiao liu jun cheng jiao .zhu chang shi bu ping ru xiao .duan yuan san mian liao wei yi .
bing ming zhan yuan lu .tong xin yi hui lan .yu xiao lin zu zhang .jin bang yin zheng an .
fu sheng yu kuang pa .hu wei yu xiang qin ..
jun zheng yi cheng qiu si yuan .xian yin ying bu wen guan cao ..

译文及注释

译文
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有(you)的清,有的浊。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
到如今年纪老没了筋力,
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大(da),山栀更肥壮。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨(ai)(ai)饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样(yang)子的人,这是因为贮藏积(ji)蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会(hui)去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。

注释
⑵恶少:品行很坏,行凶作恶的少年。出名字:著名。
(21)踌躇:犹豫。
1.放言:意即无所顾忌,畅所欲言。
107.忳(tun2屯):郁闷。惛(hun1昏)惛:心中昏昏沉沉。约:约束,束缚。
⑼毡城:此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷(现名蒙古包)。

赏析

  在色彩上,这篇序言辞藻华丽,在对帝王居处和美女衣着的描写上都呈现出了华丽的色彩。金碧辉煌的宫殿之内,穿着鲜艳,化妆浓艳的的宫女载歌载舞。以绚丽的色彩反衬了宫女内心低落的灰暗。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  宋濂(song lian)少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  1.此诗运用复词重言手法,从而使节奏回环,词脉婉曲。李商隐写过许多这样的诗。有同步往复的,如“一弦一柱思华年”,“此花此叶长相映”。有同句双步往复的,如“一夕南风一叶危”,“半留相送半迎归”。这种同句不同音步的重叠往复,又可以组成对仗的一联,如“昨夜星辰昨夜风,画堂西畔桂堂东”;“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”还有同联内前后一次单复的,“只知解道春来瘦,不道春来独自多”;“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重”。还有同联前后蝉联的,如“巴江可惜柳,柳色绿侵江”;“春日在天涯,天涯日又斜”。也有同一联前后句首尾衔顾,使回环增大,涵盖全联的,如“春风为开了,却拟笑春风”;“回肠九回后,犹有剩回肠”。惟独这《《石榴》李商隐 古诗》一首诗内多次连环回复,大小回环相套,读来意韵连绵,回味无穷,绕梁三日,挥之不去。
  在色彩上,这篇序言辞藻华丽,在对帝王居处和美女衣着的描写上都呈现出了华丽的色彩。金碧辉煌的宫殿之内,穿着鲜艳,化妆浓艳的的宫女载歌载舞。以绚丽的色彩反衬了宫女内心低落的灰暗。
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  第二首,表现宫中歌唱,随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首,其一:“儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽,却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱?断肠李延年”作结,包容了丰富的内蕴(nei yun),言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”,用“何处唱”一衬,其哀(qi ai)怨之情便流露出来了,最后一句提到了“断肠”,感情更进一步,在感情高峰上结束全诗。
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟宗一又要北适湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑(zhi cheng)他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。
  最后一句话,可谓画龙点睛之笔,又是直抒胸意的写法,把全诗像一首曲子一样,推向高潮,曾在一书里看到这样的话,“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说,是最残酷的汉字”。想忘,又不能忘,想忘,又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕,无数的思念,向何处倾诉。行文至此,一幅杰作完成了。
  首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周(si zhou)星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

魏象枢( 唐代 )

收录诗词 (8728)
简 介

魏象枢 魏象枢(1617—1687年),字环极(一作环溪),号庸斋,又号寒松,蔚州(今河北省蔚县。在清康熙三十二年以前隶属于山西省大同府治)人。进士出身,官至左都御史、刑部尚书。魏作为言官,敢讲真话;作为能臣,为平定三藩之乱立下大功;作为廉吏,他“誓绝一钱”,甘愿清贫;作为学者,注重真才实学。后人以“好人、清官、学者”六字,对他的一生进行了概括。现有魏象枢《寒松堂全集》九卷存世。

周颂·振鹭 / 老筠竹

脚踏小船头,独速舞短蓑。笑伊渔阳操,空恃文章多。
"耳闻战鼓带经锄,振发声名自里闾。已是世间能赋客,
游人莫笑白头醉,老醉花间有几人。"
远念尘末宗,未疏俗间名。桂枝妄举手,萍路空劳生。
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥,穷年无由删。
"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。
"十八年来恨别离,唯同一宿咏新诗。
"官冷如浆病满身,凌寒不易过天津。


使至塞上 / 司空瑞君

清猿伺晓发,瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏,珠树摇玓瓅.
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入,阁道看山曳履回。
独恨侍游违长者,不知高意是谁陪。"
"头白新年六十馀,近闻生计转空虚。久为博士谁能识,
关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,
"放鹤在深水,置鱼在高枝。升沉或异势,同谓非所宜。
"皇家礼赤帝,谬获司风域。致斋紫盖下,宿设祝融侧。
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。


南歌子·香墨弯弯画 / 中巧青

"南康太守负才豪,五十如今未拥旄。早得一人知姓字,
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。
"已分将身着地飞,那羞践踏损光晖。
"世间渐觉无多事,虽有空名未着身。
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"
"嘉名标万祀,擢秀出深宫。嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。
桂似雪山风拉摧。百炼镜,照见胆,平地埋寒灰。
"失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 漆雕丹

昨夜一霎雨,天意苏群物。何物最先知,虚庭草争出。
莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。
重叠受恩久,邅回如命何。东山与东阁,终异再经过。"
愁月薇帐红,罥云香蔓刺。芒麦平百井,闲乘列千肆。
"木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。
马嘶白日暮,剑鸣秋气来。我心浩无际,河上空徘徊。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 甲尔蓉

嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去,论诗说赋相喃喃。
愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。"
皇命于愬,往舒余仁。踣彼艰顽,柔惠是驯。
"北都留守将天兵,出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁,
汉苑寻官柳,河桥阂禁钟。月明中妇觉,应笑画堂空。"
村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
一旦逢良时,天光烛幽沦。重为长裾客,佐彼观风臣。
愿言怀名缁,东峰旦夕仰。始欣云雨霁,尤悦草木长。


雪中偶题 / 卢元灵

"黄头鲜卑入洛阳,胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏,
自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘。"
天曰天地人,由来不相关。吾悬日与月,吾系星与辰。
君言我所重,我自为君取。迎箧已焚香,近鞘先泽手。
"水已清,清中不易当其精。精华极,何宜更复加磨拭。
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。
何人呈巧思,好手自西来。有意怜衰丑,烦君致一枚。"
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。


晋献文子成室 / 锺离智慧

"片片驱鸿急,纷纷逐吹斜。到江还作水,着树渐成花。
"夜梦神官与我言,罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻,
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠,白騧吹湍凝霜须。
喟余独兴叹,才命不同谋。寄诗同心子,为我商声讴。"
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛,白璧一双,
长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。
相思弦断情不断,落花纷纷心欲穿。心欲穿,凭栏干。
不学汝无端小虫子,叶叶水上无一事,忽遭风雨水中死。"


生查子·元夕 / 锺映寒

更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去。"
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚,耕夫满野行人歌。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
歌辞妙宛转,舞态能剜刻。筝弦玉指调,粉汗红绡拭。
寻常行处皆逢见,世上多疑是谪仙。"
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜,具书目见非妄征,


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 凌浩涆

君看广厦中,岂有树庭萱。"
暖日晴云知次第,东风不用更相催。"
祸来昧几兆,事去空叹息。尘累与时深,流年随漏滴。
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
"调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。
勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"


都下追感往昔因成二首 / 彤静曼

闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"
寄之二君子,希见双南金。"
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
卑湿久喧浊,搴开偶虚清。客游广陵郡,晚出临江城。
柳家新样元和脚,且尽姜芽敛手徒。"
登封草木深,登封道路微。日月不与光,莓苔空生衣。
漠漠野田草,草中牛羊道。古墓无子孙,白杨不得老。
举头庭树豁,狂飙卷寒曦。迢递山水隔,何由应埙篪。