"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
城里看山空黛色。"
轻动玉纤歌遍慢，时时偷眼看君王。
年华逐丝泪，一落俱不收。"
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
远作卑官尚见君。岭外独持严助节，宫中谁荐长卿文。
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
.wan gu bo xin si .jin shan ming mu xin .tian duo sheng de yue .di shao bu sheng chen .
cheng li kan shan kong dai se ..
qing dong yu xian ge bian man .shi shi tou yan kan jun wang .
nian hua zhu si lei .yi luo ju bu shou ..
xiao zhe can hua quan jun jiu .jin dan cheng shu shi he shi ..
.xiang shen fang cao xi .men jing lv yang di .shi er ren he chu .hua can yue you xi .
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..
yuan zuo bei guan shang jian jun .ling wai du chi yan zhu jie .gong zhong shui jian chang qing wen .
geng xi liang lin you jia shu .lv yin fen de jin nan zhi ..
guan gai qu liang yuan .jiang xiang shi chu cai .yu chou xuan qi dong .bin ke san chi tai ..
yao xing shi nv fang cheng chong .fang chu gong wei ruo deng xian ..
xian lai chang de liu hou pi .luo lie zha li xiao liu tao ..
wei hou xiao li fu he ru .qian ri ren lai bu de shu .lu hun shan xia jia ke shang .
译文
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
户部云南清吏(li)司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概(gai)吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然(ran)而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商(shang)、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却(que)不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧(hui)褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
她在马上一路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
注释
⑴京师：指北宋都城汴梁。
6.钟山：在江苏省南京市区东。
[3] 偃蹇（yǎn jiǎn）：傲慢，高盛。
⑿槎（chá）：木筏。
① “国朝六家”，指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责，也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是：君王独断而无为于上，百官分职而勤劬于下，而作为其间枢纽的，就是宰相。不过，在现实政治中，奸相多而贤相少，庸相为数尤众，作者正是深感于此，才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久，他就遭到政治生涯中的第一次贬谪，表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤，追究深层原因，则是因其直言敢谏、得罪权臣，至“为流俗所不容”（《宋史·王禹偁传》）。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。"
东游无复系，梁楚多大蕃。高论动侯伯，疏怀脱尘喧。
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
"珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
忧欢容发变，寒暑人事易。中心君讵知，冰玉徒贞白。
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。落花一度无再春，
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
"南湖秋月白，王宰夜相邀。锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马，林中且听演三车。
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
自家妻父犹如此，谁更逢君得折腰。"
肥肤如玉洁，力拗丝不折。半日无耕夫，此辈总饿杀。"
但得长把袂，何必嵩丘山。"
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
"解鞍先几日，款曲见新诗。定向公堂醉，遥怜独去时。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
好向云泉营旧隐，莫教庄叟畏牺牛。"
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
况自守空宇，日夕但彷徨。"
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
尔其保静节，薄俗徒云云。"
"豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
皇华一动咏，荆国几谣吟。旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
大梁白云起，飘摇来南洲。徘徊苍梧野，十见罗浮秋。鳌抃山海倾，四溟扬洪流。意欲托孤凤，从之摩天游。凤苦道路难，翱翔还昆丘。不肯衔我去，哀鸣惭不周。远客谢主人，明珠难暗投。拂拭倚天剑，西登岳阳楼。长啸万里风，扫清胸中忧。谁念刘越石，化为绕指柔。秋风吹胡霜，凋此檐下芳。折芳怨岁晚，离别凄以伤。谬攀青琐贤，延我于北堂。君为长沙客，我独之夜郎。劝此一杯酒，岂惟道路长。割珠两分赠，寸心贵不忘。何必儿女仁，相看泪成行。
"何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞，丹山云断凤参差。
嗟予沈迷，猖獗已久。五十知非，古人尝有。立言补过，庶存不朽。包荒匿瑕，蓄此顽丑。月出致讥，贻愧皓首。感悟遂晚，事往日迁。白璧何辜，青蝇屡前。群轻折轴，下沉黄泉。众毛飞骨，上凌青天。萋斐暗成，贝锦粲然。泥沙聚埃，珠玉不鲜。洪焰烁山，发自纤烟。苍波荡日，起于微涓。交乱四国，播于八埏。拾尘掇蜂，疑圣猜贤。哀哉悲夫，谁察予之贞坚？彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。坦荡君子，无悦簧言。擢发赎罪，罪乃孔多。倾海流恶，恶无以过。人生实难，逢此织罗。积毁销金，沈忧作歌。天未丧文，其如余何。妲己灭纣，褒女惑周。天维荡覆，职此之由。汉祖吕氏，食其在傍。秦皇太后，毒亦淫荒。螮蝀作昏，遂掩太阳。万乘尚尔，匹夫何伤。辞殚意穷，心切理直。如或妄谈，昊天是殛。子野善听，离娄至明。神靡遁响，鬼无逃形。不我遐弃，庶昭忠诚。
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
"误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
"寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去，星触旌幢各自流。
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。