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三字令·春欲尽

宋代 / 朱福诜

春云生纸上,秋涛起胸中。时吟五君咏,再举七子风。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
暮宿偃师西,徒展转在床。夜闻汴州乱,绕壁行彷徨。
迥出芙蓉阁上头,九天悬处正当秋。
妆坏频临镜,身轻不占车。秋千争次第,牵拽彩绳斜。
举头看白日,泣涕下沾襟。朅来游公卿,莫肯低华簪。
"玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。
"驱马至益昌,倍惊风俗和。耕夫陇上谣,负者途中歌。
丹穴五色羽,其名为凤凰。昔周有盛德,此鸟鸣高冈。
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
千乘徒虚尔,一夫安可轻。殷勤聘名士,莫但倚方城。
"凤凰楼下多欢乐,不觉秋风暮雨天。
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
自非绝殊尤,难使耳目惊。今者遭震薄,不能出声鸣。
楚狂小子韩退之。"


三字令·春欲尽拼音解释:

chun yun sheng zhi shang .qiu tao qi xiong zhong .shi yin wu jun yong .zai ju qi zi feng .
pi tu jiao lu yi luan shen .ci fa na neng jian ci shen .xin tian zi you ling di zhen .
mu su yan shi xi .tu zhan zhuan zai chuang .ye wen bian zhou luan .rao bi xing fang huang .
jiong chu fu rong ge shang tou .jiu tian xuan chu zheng dang qiu .
zhuang huai pin lin jing .shen qing bu zhan che .qiu qian zheng ci di .qian zhuai cai sheng xie .
ju tou kan bai ri .qi ti xia zhan jin .qie lai you gong qing .mo ken di hua zan .
.xuan niao chu lai ri .ling xian wang li fen .bing rong chao shang jie .yu nian yong chao yun .
.qu ma zhi yi chang .bei jing feng su he .geng fu long shang yao .fu zhe tu zhong ge .
dan xue wu se yu .qi ming wei feng huang .xi zhou you sheng de .ci niao ming gao gang .
liang ye xiong tu jin .yi sun shi yun xiao .xuan ming tu you hao .jiang han bu xiang chao .
qian cheng tu xu er .yi fu an ke qing .yin qin pin ming shi .mo dan yi fang cheng .
.feng huang lou xia duo huan le .bu jue qiu feng mu yu tian .
bu jian san gong hou .han ji chu wu lv .wen zhang qi bu gui .jing xun nai zai yu .
zi fei jue shu you .nan shi er mu jing .jin zhe zao zhen bao .bu neng chu sheng ming .
chu kuang xiao zi han tui zhi ..

译文及注释

译文
执笔爱红管,写字莫指望。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
  在圣明的君王统治下(xia),百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能(neng)亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税(shui),大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶(gan)着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律(lv)轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
出塞后再入塞气候变冷,
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?

注释
92、蛮:指蔡、楚。
怒涛卷霜雪:又高又急的潮头冲过来,浪花像霜雪在滚动。
⑻祁(qí)祁:形容首饰盛,一说舒迟貌。这里用为众多之意。
“卫灵公”二句:春秋时,卫灵公和夫人乘车出游,让宦官雍渠同车,而让孔子坐后面一辆车。孔子深以为耻辱,就离开了卫国。事见《孔子家语》。这里说“适陈”,未详。
⑥那堪:怎么能忍受。
复行役:指一再奔走。
26.伯强:大厉疫鬼。

赏析

  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调(dan diao)服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说(zhong shuo):“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时,也
  题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》,突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景,句句写景,没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛:桥下冰初结,路上行人绝,叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无(qiao wu)人声。就在这时,诗人大笔一转:“月明直见嵩山雪”,笔力遒劲,气象壮阔,将视线一下延伸到遥远的嵩山,给沉寂的画面增添了无限的生机,在人们面前展示了盎然的意趣。到这时,人们才恍然惊悟,诗人写冰初结,乃是为积雪作张本;写人行绝,乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏,乃是为远望创造条件。同时,从初结之“冰”,到绝人之“陌”,再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”,场景不断变换,而每一变换之场景,都与末句的望山接近一步。这样由近到远,视线逐步开阔,他忽然发现在明静的月光下,一眼看到了嵩山上(shan shang)那皑皑白雪,感受到极度的快意和美感。而“月明”一句,不仅增添了整个画面的亮度,使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰,而且巧妙地加一“直见”,硬语盘空,使人精神为之一振。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛(mao sheng),鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  《《梓人(zi ren)传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱(suo ai)、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。

创作背景

  该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时,由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

  

朱福诜( 宋代 )

收录诗词 (1978)
简 介

朱福诜 朱福诜,字叔基,号桂卿,海盐人。光绪庚辰进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。有《复安室诗文集》。

灵隐寺月夜 / 公叔利彬

归来略略不相顾,却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老,
"祖帐临周道,前旌指晋城。午桥群吏散,亥字老人迎。
骁雄已许将军用,边塞无劳天子忧。"
"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
"长驱到处积人头,大旆连营压上游。
"清词举世皆藏箧,美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌,


陇西行 / 太叔谷蓝

闲过漆园叟,醉看五陵儿。寄言思隐处,不久来相追。"
素魄当怀上,清光在下寒。宜裁济江什,有阻惠连欢。"
兰陔行可采,莲府犹回瞪。杨家绀幰迎,谢守瑶华赠。
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"
昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。
终日政声长独坐,开门长望浙江潮。"
不忍六尺躯,遂作东南行。诸侯尽食肉,壮气吞八纮。


金缕曲二首 / 风初桃

频蒙怨句刺弃遗,岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发,
回头笑向张公子,终日思归此日归。
"于鹄值谏议,以球不能官。焦蒙值舍人,以杯不得完。
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
"虎有爪兮牛有角,虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材,
邻里皆迁客,儿童习左言。炎天无冽井,霜月见芳荪。
遂得会风雨,感通如云雷。至矣小宗伯,确乎心不回。
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。


送魏十六还苏州 / 素天薇

长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。
开凿随人化,幽阴为律暄。远移难得树,立变旧荒园。
五营兵转肃,千里地还方。控带荆门远,飘浮汉水长。
云陛临黄道,天门在碧虚。大明含睿藻,元气抱宸居。
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
斋性空转寂,学情深更专。经文开贝叶,衣制垂秋莲。
每到子城东路上,忆君相逐入朝时。"
宝镜曾坠水,不磨岂自明。苦节居贫贱,所知赖友生。


与李十二白同寻范十隐居 / 定松泉

陷身泥沟间,谁复禀指撝。不脱吏部选,可见偶与奇。
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓,变化荣枯试小还。
袭芳践兰室,学古游槐市。策慕宋前军,文师汉中垒。
勿谓翻译徒,不为文雅雄。古来赏音者,燋爨得孤桐。"
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。只今年才四十五,
自禀道情龆龀异,不同蘧玉学知非。"
"田里有微径,贤人不复行。孰知求捷步,又恐异端成。
兰兰是小草,不怕郎君骂。愿得随君行,暂到嵩山下。


渡河北 / 巫盼菡

朝不徯夕乃销,东风之行地上兮。上德临慝,匪戮匪枭。
悠悠想大方,此乃杯水滨。知小天地大,安能识其真。"
圣君贤相安可欺,干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟,
门前洛阳道,门里桃花路。尘土与烟霞,其间十馀步。"
不上黄花南北望,岂知春色满神州。"
况住洛之涯,鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。
通天台上,有见常人。俗士观瞻,方悟幽尘。君子图之,
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。


西湖春晓 / 柏升

"长泊起秋色,空江涵霁晖。暮霞千万状,宾鸿次第飞。
众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移植东南美。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
"长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人,
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖,雪峰当户戟枝寒。
"一树红花映绿波,晴明骑马好经过。
势引长云阔,波轻片雪连。汀洲杳难测,万古覆苍烟。"
夜来稍清晏,放体阶前唿。未饱风月思,已为蚊蚋图。


上云乐 / 满夏山

千里同行从此别,相逢又隔几多年。"
"远镇承新命,王程不假催。班行争路送,恩赐并时来。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱,锄去陵谷置平坦。
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙,承露台前转仙掌。
"树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻,
哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
"天涯浮云生,争蔽日月光。穷巷秋风起,先摧兰蕙芳。


深院 / 单于芹芹

自从小靥来东道,曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏,
谁能继此名,名流袭兰麝。五袴有前闻,斯言我非诈。"
策蹇秋尘里,吟诗黄叶前。故裘馀白领,废瑟断朱弦。
清风飘飘轻雨洒,偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽,
众人尚肥华,志士多饥羸。愿君保此节,天意当察微。
"去春会处今春归,花数不减人数稀。
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
颇奈穷相驴,行动如跛鳖。十里五里行,百蹶复千蹶。


神女赋 / 壤驷克培

十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。
碧嶂几千绕,清泉万馀流。莫穷合沓步,孰尽派别游。
分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。
一落名宦途,浩如乘风船。行当衰暮日,卧理淮海边。
幽异当轩满,清光绕砌回。潭心澄晚镜,渠口起晴雷。
抚播背曰:王老奉赠一第,言其日暮途远。及第同赠官
臣愚幸可哀,臣罪庶可释。何当迎送归,缘路高历历。"