首页 古诗词 行香子·述怀

行香子·述怀

元代 / 欧良

"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
藓斑题字壁,花发带巢枝。何况蒿原上,荒坟与折碑。"
"近山如画墙,远山如帚长。我从云中来,回头白茫茫。
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐,胡姬酒醒更新妆。
"春半烟深汴水东,黄金丝软不胜风。
都是支郎足情调,坠香残蕊亦成吟。"
举头尽到断肠处,何必秋风江上猿。"
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
匹马塞垣老,一身如鸟孤。归来辞第宅,却占平陵居。"
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
若值主人嫌昼短,应陪秉烛夜深游。"
年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"
惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净,墙头风急数枝空。
万乘烟尘里,千官剑戟边。斗魁当北坼,地轴向西偏。


行香子·述怀拼音解释:

.tiao tiao lai ji sai .lian que wei feng chui .chan ke he jin xi .zheng ren bo dong qi .
xian ban ti zi bi .hua fa dai chao zhi .he kuang hao yuan shang .huang fen yu zhe bei ..
.jin shan ru hua qiang .yuan shan ru zhou chang .wo cong yun zhong lai .hui tou bai mang mang .
liu shi jian yun hao dian lang .hou zhu lie hui chu an le .hu ji jiu xing geng xin zhuang .
.chun ban yan shen bian shui dong .huang jin si ruan bu sheng feng .
du shi zhi lang zu qing diao .zhui xiang can rui yi cheng yin ..
ju tou jin dao duan chang chu .he bi qiu feng jiang shang yuan ..
ping shui jie wen yan qian sou .zeng tuo wu huang yi meng lai ..
jie yuan qi si wei bu jie .yu mou duo yi sha wei xiong ..
pi ma sai yuan lao .yi shen ru niao gu .gui lai ci di zhai .que zhan ping ling ju ..
tao yuan dong kou lai fou .jiang jie ni jing jiu liu ..
ruo zhi zhu ren xian zhou duan .ying pei bing zhu ye shen you ..
nian nian lai fa nian nian ge .ge jin han dan he suo zhi ..
jing meng yuan yi zhen .duo yin wei yi lang .fang seng hong ye si .ti ju bai yun fang .
qing ming yu hou liao shao hong .shu di cao qi qian pian jing .qiang tou feng ji shu zhi kong .
wan cheng yan chen li .qian guan jian ji bian .dou kui dang bei che .di zhou xiang xi pian .

译文及注释

译文
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人(ren)还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我(wo)今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
  《清明》黄(huang)庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻(ni)脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公(gong)建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百(bai)花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
如何才能把五彩虹化为凌空(kong)的长桥,以便直通天堂。
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝(jue)交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。

注释
(13)蒙冒:蒙蔽,包庇。
⑴《鸟鸣涧》王维 :鸟儿在山涧中鸣叫。
“向之凭恃险阻”二句:如先前那些凭借险阻称霸的人,有的被诛杀,有的被征服。向,从前。
⑶别意:格外注意,特别注意。
⑸发冲冠:形容人极端愤怒,因而头发直立,把帽子都冲起来了。冠:帽子。《史记·廉颇蔺相如列传》:“ 相如 因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。”
91、唼喋(shà zhá):水鸟或水面上鱼儿争食的声音。
岂,难道。无,没有。青精饭,《陶隐居登真隐诀》:“太极真人青精乾食(饣迅)饭法。采用南烛草带有露水的叶及茎皮,煮取汁,浸米蒸之,令饭作青碧色,高格曝乾,当三蒸曝,每蒸辄以叶汁溲令浥浥。日可服二升,勿服血食,填胃补髓,消灭三虫。久服可延寿益颜。”饣迅(xùn音迅),鸟饭。
(7)暂聚之形:指肉体生命。

赏析

  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  这首诗作于江淹被贬为(bian wei)建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”(今浙江吴兴)附近,这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”,是在今福建和浙江交界之地,而吴兴则在江浙二省交界处,古人称之为“吴地”,与诗的地望不符。按:《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中,从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带,逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处,这地方离江淹被贬的建安吴兴(今福建浦城)不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间,当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静,所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延(bu yan)伸。
  后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想 。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐(shuo tang),用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”,都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章(wen zhang)从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲(shi bei)哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。

创作背景

  从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。

  

欧良( 元代 )

收录诗词 (1752)
简 介

欧良 欧良,南城(今属江西)人。理宗景定三年(一二六二)进士(清雍正《江西通志》卷五一。

木兰花慢·拆桐花烂熳 / 兴英范

灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
何事老夫犹赋咏,欲将酬和永留传。"
"满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改,怨情渐逐清新举。
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。


卜算子·新柳 / 微生辛丑

"汉文穷相作前王,悭惜明珠不斗量。
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
"长为乡思侵,望极即沾襟。不是前山色,能伤愁客心。
"多才翻得罪,天末抱穷忧。白首为迁客,青山绕万州。
"曾袖篇章谒长卿,今来附凤事何荣。星临南省陪仙步,
酒力不能久,愁根无可医。明年到今日,公道与谁期。"
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。


山中 / 兰醉安

"柴门深掩古城秋,背郭缘溪一径幽。
新坟侵古道,白发恋黄金。共有人间事,须怀济物心。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦,步野风清散酒酲。
韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。"
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。


移居二首 / 谷梁亚美

霸主两亡时亦异,不知魂魄更无归。"
万般不及僧无事,共水将山过一生。"
昼短夜长须强学,学成贫亦胜他贫。"
忽闻扣门急,云是下乡隶。公文捧花柙,鹰隼驾声势。
岳静云堆翠,楼高日半沉。引愁憎暮角,惊梦怯残砧。
因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
圣泽覃将溥,贞魂喜定飘。异时穷巷客,怀古漫成谣。"
莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 肇九斤

异花寻复失,幽径蹑还穷。拟作经宵计,风雷立满空。"
"还乡夫子遇贤侯,抚字情知不自由。莫把一名专懊恼,
十日醉眠金雁驿,临岐无恨脸波横。"
犹胜黄金买碑碣,百年名字已烟埃。"
"解印东归去,人情此际多。名高五七字,道胜两重科。
始议新尧历,将期整舜弦。去梯言必尽,仄席意弥坚。
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。
同年二十八君子,游楚游秦断好音。"


暮春山间 / 宰父丙申

"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
玉几当红旭,金炉纵碧烟。对扬称法吏,赞引出宫钿。
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段,钱圆谁把买花声。
"古原荒庙掩莓苔,何处喧喧鼓笛来。
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
想得佳人微启齿,翠钗先取一双悬。


西江夜行 / 邬真儿

"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉蝉新。
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
宿鸟连僧定,寒猿应客吟。上方应见海,月出试登临。"
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直,群峰当户晓岚晴。
贾谊才承宣室召,左思唯预秘书流。赋家达者无过此,
此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
莲花幕下风流客,试与温存谴逐情。"


五帝本纪赞 / 登戊

两叶翠娥春乍展,一毛须去不难吹。"
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁,家住峨嵋第几峰。
前代休怜事可奇,后来还出有光辉。
"比侬初到汉州城,郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色,
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少,雨后花容淡处多。
"秋深庭色好,红叶间青松。病客残无着,吾师甚见容。
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞,世间乌鹊漫辛勤。


春怀示邻里 / 长孙建杰

"鄠郊陪野步,早岁偶因诗。自后吟新句,长愁减旧知。
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
"三伏闭门披一衲,兼无松竹荫房廊。
莲花幕下风流客,试与温存谴逐情。"
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻,风经庾亮污尘埃。
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
"假邑邀真邑命分,明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘,
犹是玉轮曾辗处,一泓秋水涨浮萍。"


东楼 / 太史上章

眉画犹思赤,巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑,夜舞挹琼觞。
"身情长在暗相随,生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪,
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地,道在干坤未丧间。
竹寺晴吟远,兰洲晚泊香。高闲徒自任,华省待为郎。"
浅映宫池水,轻遮辇路尘。杜回如可结,誓作报恩身。"
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。
沧海诸公泪,青山处士坟。相看莫浪哭,私谥有前闻。"
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。