制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
"端坐高宫起远心，云高水阔共幽沈。
鸟语催沽酒，鱼来似听歌。醉时眠石上，肢体自婆娑。"
纣虐武既贤，风云固可求。顺天行杀机，所向协良谋。
"不食胡麻饭，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。
"偶至无尘空翠间，雨花甘露境闲闲。
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉，射声游骑怯分毫。
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。"
竹间窥远鹤，岩上取寒泉。西岳沙房在，归期更几年。"
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。
银地秋月色，石梁夜溪声。谁知屐齿尽，为破烟苔行。
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
"处世唯据衲，禅门几岁寒。法空无所染，性悟不多看。
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。
zhi ke chang li jiu jiang jun .gong cheng yan yue rao quan zhan .guan sai feng guang qing ban fen .
.zhu wei ming jing jue chen ai .fei cui chuang qian gua yu tai .xiu dai gong xun long kou chu .
.duan zuo gao gong qi yuan xin .yun gao shui kuo gong you shen .
niao yu cui gu jiu .yu lai si ting ge .zui shi mian shi shang .zhi ti zi po suo ..
zhou nue wu ji xian .feng yun gu ke qiu .shun tian xing sha ji .suo xiang xie liang mou .
.bu shi hu ma fan .bei zhong zi de xian .ge fang zhao hao ke .ke shi zhi fang yan .
.ou zhi wu chen kong cui jian .yu hua gan lu jing xian xian .
han ri yao qi hua shou hao .sou fu xiong er qi wang liang .she sheng you qi qie fen hao .
ju ran yi pian jing shan yu .ke pa wu ren shi bian he ..
zhu jian kui yuan he .yan shang qu han quan .xi yue sha fang zai .gui qi geng ji nian ..
.yi pai wu xing shui .xi lai ci yi fen .lu yao jing ji ri .shen qu shi gu yun .
yin di qiu yue se .shi liang ye xi sheng .shui zhi ji chi jin .wei po yan tai xing .
.ma yi nian shao xue wei yan .que xiao gu yun wei shi xian .
.chu shi wei ju na .chan men ji sui han .fa kong wu suo ran .xing wu bu duo kan .
zong shi kong men zai xiang jian .huan ru qiu yue shui zhong kan ..
che gong he shi yi ting bei .san zhai xiang huo jin chao san .kai su pan yan hou ri kai .
译文
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭(ting)，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
注释
（1）汉皇：原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。
明灭：忽明忽暗。
（7）邺城：即相州，在今河南安阳。戍（shù）：防守，这里指服役。
69. 翳：遮蔽。
28则：却。
⑻春风：春天的风。暗指上任时春风得意。
28.阖（hé）：关闭。
①楚：芈（mǐ）姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田，为楚受封的开始。后来楚国自称王，与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。随：姬姓。今湖北随县。②薳章：楚大夫。③瑕：随地。今湖北随县境。④少师：官名。董：主持。⑤斗伯比：楚大夫。楚子：指楚武王。因楚为子爵，故称楚子。⑥汉东：指汉水以东的小国。⑦我则使然：是我们自己造成的。⑧张：陈列。被：同“披”。⑨侈：骄傲自大。⑩羸：使…瘦弱。羸师：故意使军队装作衰弱。○11熊率且比：楚大夫。○12季梁：随国的贤臣。
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
帐幕遥临水，牛羊自下山。征人正垂泪，烽火起云间。"
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见，开幕贤人并望归。
一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里，洛水寒光出岸边。
最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。"
"看月空门里，诗家境有馀。露寒僧梵出，林静鸟巢疏。
（韦应物为滁州刺史，有《登北楼》诗。绅后为刺史继和，
青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。
蝉噪入云树，风开无主花。（《崔谏议林亭》）"
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔，
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
"微云敛雨天气清，松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色，
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
"露盘滴时河汉微，美人灯下裁春衣。
深契怜松竹，高情忆薜萝。悬车年甚远，未敢故相过。"
"楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
家寄河朔间，道路出陕城。暌违逾十年，一会豁素诚。
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
"山中地僻好藏修，寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝，
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
少妆银粉饰金钿，端正天花贵自然。
"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
"郡中饶野兴，过客亦淹留。看月江楼晓，寻山石径秋。
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
一日看除目，终年损道心。山宜冲雪上，诗好带风吟。
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。
蝶惜芳丛送下山，寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东，
浓翠生苔点，辛香发桂丛。莲池伊水入，石径远山通。
目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
不逾十稔居台衡，门前车马纷纵横。人人仰望在何处，
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
"白须芸阁吏，羸马月中行。庄僻难寻路，官闲易出城。
"秋来不复眠，但觉思悠然。菊色欲经露，虫声渐替蝉。
醉与江涛别，江涛惜我游。他年婚嫁了，终老此江头。
"一声警露君能薄，五德司晨我用多。
"偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织，岁晏饥寒免相逼。
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。"
"我有古时镜，初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀。
石面横琴坐，松阴采药行。超然尘事外，不似绊浮名。"
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
"黄莺啼时春日高，红芳发尽井边桃。
"赵村红杏每年开，十五年来看几回。
"岸浅桥平池面宽，飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入，
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅，林下幽闲气味深。
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。
清夜游何处，良辰此不同。伤心几年事，一半在湖中。"
竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。"
梁王旧馆雪濛濛，愁杀邹枚二老翁。
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
别来唯独宿，梦里尚同游。所在求飧过，无因离得愁。"
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。