双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。
善蕴岂轻售，怀才希国工。谁当念素士，零落岁华空。"
衔珠浴铁向桑干，衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓，
岂伊问天命，但欲为山游。万物我何有，白云空自幽。
"想见孤舟去，无由此路寻。暮帆遥在眼，春色独何心。
花明洛阳苑，水绿小平津。是日不相见，莺声徒自新。"
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇，欲照明王乙夜书。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响，鹤归乔木隐难唿。
"山径入修篁，深林蔽日光。夏云生嶂远，瀑水引溪长。
忆记来时魂悄悄，想见仙山众峰小。今日长歌思不堪，
"结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
尝醪企行迈，听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨，缨蕤迭赋诗。
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
"江南冰不闭，山泽气潜通。腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。
shuang shu you luo zhu tian hua .tian hua ji ji xiang shen dian .tai xian cang cang bi xu yuan .
shan yun qi qing shou .huai cai xi guo gong .shui dang nian su shi .ling luo sui hua kong ..
xian zhu yu tie xiang sang gan .xin qi gao jian zhi wu wan .ming ji yi bao guan shan xiao .
qi yi wen tian ming .dan yu wei shan you .wan wu wo he you .bai yun kong zi you .
.xiang jian gu zhou qu .wu you ci lu xun .mu fan yao zai yan .chun se du he xin .
hua ming luo yang yuan .shui lv xiao ping jin .shi ri bu xiang jian .ying sheng tu zi xin ..
dun yi yang yuan er yue chu .xiu tong ban nv gao qiu shan .yu zhao ming wang yi ye shu .
xin xiang jin wen ru xian tu .qin suo huai chuang feng zi xiang .he gui qiao mu yin nan hu .
.shan jing ru xiu huang .shen lin bi ri guang .xia yun sheng zhang yuan .pu shui yin xi chang .
yi ji lai shi hun qiao qiao .xiang jian xian shan zhong feng xiao .jin ri chang ge si bu kan .
.jie mao zhong xing zai yun duan .sao xue fen xiang su shi tan .
mang shui kuang zhong die .gong men ji ao jian .ze bu gan shou mian .sui yan dang gui tian .
chang lao qi xing mai .ting le ba lian er .gun liu chui han mo .ying rui die fu shi .
xiao ji jin ling ge chu sheng .jia tong dan sha xue feng ming .
.jiang nan bing bu bi .shan ze qi qian tong .la yue wen shan niao .han ya jian zhe xiong .
译文
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样(yang)，它只懂得催人老，不相信世间有(you)多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心(xin)(xin)曲。
魂魄归来吧！
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县(xian)去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
注释
去：离开。
13、肇（zhào）：开始。
327、无实：不结果实。
⑤屯云，积聚的云气。
⑩騋（音来）：七尺以上的马。牝（音聘）：母马。三千：约数，表示众多。
⑷茅茨：茅屋的屋顶。这里指屋檐。
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝玉捐江皋。
"胡姬春酒店，弦管夜锵锵。红l1铺新月，貂裘坐薄霜。
"沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
绮罗含草树，丝竹吐郊衢。衔杯不能罢，歌舞乐唐虞。"
"梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
一辞林壑间，共系风尘役。交朋忽先进，天道何纷剧。
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。"
三军求裂土，万里讵闻天。魏阙心犹在，旗门首已悬。
"王命三征去未还，明朝离别出吴关。
"天锡我宗盟，元戎付夏卿。多才兼将相，必勇独横行。
既怜沧浪水，复爱沧浪曲。不见眼中人，相思心断续。"
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿，骖紫骝兮从青骊。
稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。
嗟余无道骨，发我入太行。"
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。惊风西北吹，飞落南溟去。
"露冕新承明主恩，山城别是武陵源。花间五马时行县，
结交得书生，书生钝且直。争权复争利，终不得其力。
"自得中峰住，深林亦闭关。经秋无客到，入夜有僧还。
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
神超物无违，岂系名与宦。"
一门同逝水，万事共浮云。旧馆何人宅，空山远客坟。
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
离乱要知君到处，寄书须及雁南飞。"
下愚忝闻见，上德犹邅迍。偃仰东城曲，楼迟依水滨。
尝观党锢传，抚卷不胜悲。
葛藟附柔木，繁阴蔽曾原。风霜摧枝干，不复庇本根。
"江南相送隔烟波，况复新秋一雁过。闻道全军征北虏，
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
蹇劣乏高步，缉遗守微官。西怀咸阳道，踯躅心不安。"
当从大夫后，何惜隶人馀。"
"山绕楼台出，谿通里闬斜。曾为谢客郡，多有逐臣家。
谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。"
"故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。
守此幽栖地，自是忘机人。"
罥挂丛榛密，披玩孤花明。旷然西南望，一极山水情。
赖君遗掞藻，忧来散能弭。"
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
"少年辞魏阙，白首向沙场。瘦马恋秋草，征人思故乡。
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
惊禽翻暗叶，流水注幽丛。多谢非玄度，聊将诗兴同。"
门客心谁在，邻交迹倘无。抚襟双涕落，危坐日忧趋。
相如方老病，独归茂陵宿。"
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
宛溪霜夜听猿愁，去国长如不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。
耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月闰，应得两回归。
"烟尘犹满目，歧路易沾衣。逋客多南渡，征鸿自北飞。
槐阴覆堂殿，苔色上阶砌。鸟倦自归飞，云闲独容cV.
清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。
莫向愚山隐，愚山地非近。故乡可归来，眼见芳菲尽。"
自从一戍燕支山，春光几度晋阳关。金河未转青丝骑，
"中峰青苔壁，一点云生时。岂意石堂里，得逢焦炼师。
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。
洛阳城头晓霜白，层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗，
日照昆仑上，羽人披羽衣。乘龙驾云雾，欲往心无违。
细柳疏高阁，轻槐落洞门。九衢行欲断，万井寂无喧。
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
光阴逝不借，超然慕畴昔。远游亦何为，归来存竹帛。"
徯后逢今圣，登台谢曩贤。唯馀事君节，不让古人先。"
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
物象归馀清，林峦分夕丽。亭亭碧流暗，日入孤霞继。
"此别不可道，此心当报谁。春风灞水上，饮马桃花时。
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
雨飞千栱霁，日在万家夕。鸟处高却低，天涯远如迫。
右足踏方止，左手推削成。天地忽开拆，大河注东溟。
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
流落还相见，悲欢话所思。猜嫌伤薏苡，愁暮向江篱。
犹言看不足，更欲剪刀裁。"
劲直随台柏，芳香动省兰。璧从全赵去，鹏自北溟抟。
"江如晓天静，石似暮云张。征帆一流览，宛若巫山阳。
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
寒霜十二月，枝叶独不凋。"
中洞松栝新，东皋阡陌故。馀辉方焜耀，可以欢邑聚。
未省音容间，那堪生死迁。花时金谷饮，月夜竹林眠。