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哭刘蕡

明代 / 潘先生

假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
"曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,
所益谅弘多,厥交过亲族。相逢似丹漆,相望如脁肭。
沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
曙月落松翠,石泉流梵声。闻僧说真理,烦恼自然轻。"
唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮。"
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
急想穿岩曲,低应过石平。欲将琴强写,不是自然声。"
"谁绣连延满户陈,暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶,
当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
青娥懒唱无衣换,黄菊新开乞酒难。
如何一面图攻取,不念生灵气力疲。"
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照,斜行白鸟入遥空。
"杜甫诗中韦曲花,至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖,


哭刘蕡拼音解释:

jia rao zhang xu ru jin zai .xu ba feng liu an li xiao .
.zeng shuo shan qi yu qu xun .qi zhi shuang gu zang han lin .chang yi jing zhu shi ming mu .
suo yi liang hong duo .jue jiao guo qin zu .xiang feng si dan qi .xiang wang ru tiao na .
sha yu ji chu ji .shui qin xiang xiang xian .ye ren bo tao shang .bai wu you shen jian .
shu yue luo song cui .shi quan liu fan sheng .wen seng shuo zhen li .fan nao zi ran qing ..
wei dao lu xian sheng .bu neng fen yi hu .xian sheng zhi zhi qi .bao han ru hong gu .
he shi huang hun shang ning di .shu xing yan shu jie jing man ..
ju li jin zuo meng jia bei .ning zhi bei que yuan xun zai .que yin dong shan jiu ke lai .
ji xiang chuan yan qu .di ying guo shi ping .yu jiang qin qiang xie .bu shi zi ran sheng ..
.shui xiu lian yan man hu chen .zan ying zhe de lu lang pin .hong fang yan lian jiang mi die .
dang lu hao hua yi you qing .yi meng bu xu zhui wang shi .shu bei you ke wei lao sheng .
qing e lan chang wu yi huan .huang ju xin kai qi jiu nan .
ru he yi mian tu gong qu .bu nian sheng ling qi li pi ..
ling ding yun gen zai xue zhong .cu yun han zhong cui luo zhao .xie xing bai niao ru yao kong .
.du fu shi zhong wei qu hua .zhi jin wu lai shang hao jia .mei ren xiao zhe lu zhan xiu .

译文及注释

译文
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风(feng)。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
而今往事实在难以(yi)重忆,梦魂归绕你住(zhu)过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内(nei)凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
我本为浩然正气而生,仅为国而死(si)(si),浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
为寻幽静,半夜上四明山,
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
  豫让曾经侍(shi)奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。

注释
⑨九曲:萧本二主词中“曲”作“月”。九曲,形容黄河河道的迂回曲折,这里代指黄河。九,泛指多数。唐代卢纶《边思》诗有:“黄河九曲流,缭绕古边州。”之句。遂以九曲代指黄河。泝(sù)流:倒流。泝,同“溯”,逆流而上。
(9)亹(wěi)亹:勤勉不倦貌。
[20]期门:军营的大门。
棱棱:威严貌。
③五原关:在唐盐州五原县境内。
⑧镇:常。
(14)娱其意:使他的心情快乐。

赏析

  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  诗人落笔便直敷诗人“野行(xing)”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  美好的环境和有着美丽眉目的姑娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗,零露漙兮”两句是兼赋的兴句,勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”,意思是说,一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,秋波一转,顾盼流转,妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图,先写景,后写人,堪称是“诗中有画”(苏轼语),画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”这里,有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺(yu si)院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰(de feng)功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

潘先生( 明代 )

收录诗词 (4512)
简 介

潘先生 潘先生,名字籍贯不详。高宗绍兴初在明庆寺聚徒讲学。卒于绍兴中,终身未第。王十朋早年曾从之学。

铁杵成针 / 铁杵磨针 / 阳兆锟

向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田,移家且傍三茅宅。"
稽古成何事,龙钟负已知。依门非近日,不虑旧恩移。"
绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲。
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。
"尽日平湖上,鸣桹仍动桨。丁丁入波心,澄澈和清响。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 华文炳

家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。
"苦吟清漏迢迢极,月过花西尚未眠。
"平生同所为,相遇偶然迟。各着青袍后,无归白社期。
"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
"自说年深别石桥,遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻,
瘿木杯,杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑,
谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐。回身本谓取巾难,
羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。


城南 / 杨逢时

世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。"
击石易得火,扣人难动心。今日朱门者,曾恨朱门深。
水绕苔矶曲,山当草阁门。此中醒复醉,何必问干坤。"
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨,细绿犹藏画蜡灰。
或闻通鬼魅,怪祟立可辩。硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。"
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
带雨逢残日,因江见断山。行歌风月好,莫老锦城间。"
凡客从题凤,肤音未胜蛙。小船兼有桨,始与问渔家。"


夜宿山寺 / 吴会

"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。
留烟伴独醒,回阴冷闲梦。何妨积雪凌,但为清风动。
不劳世路更相猜,忍到须休惜得材。
朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回。"
"朱阁前头露井多,碧梧桐下美人过。
玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
敛板尘中无恨色,应缘利禄副晨昏。"
"江汉久分路,京关重聚吟。更为他夜约,方尽昔年心。


上李邕 / 郑金銮

"交河冰薄日迟迟,汉将思家感别离。塞北草生苏武泣,
舟轻通萦纡,栈堕阻指掌。携桡将寻君,渚满坐可往。"
从此心丧应毕世,忍看坟草读残篇。"
与君一别三千岁,却厌仙家日月长。
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚,直如屈轶佞则指。
"青翰虚徐夏思清,愁烟漠漠荇花平。
其居平也席,吾劳以息;一窦之泉,其音清也弦,
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。


国风·郑风·野有蔓草 / 高登

戏鱼重跃定,惊鸟却栖难。为有门前路,吾生不得安。"
莫恨东风促行李,不多时节却归朝。"
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
"苍苍山阁晚,杳杳隙尘秋。偶上多时立,翻成尽日愁。
天上鸡鸣海日红,青腰侍女扫朱宫。
浮云将世远,清听与名新。不见开岩日,空为拜影人。
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 李叔与

树滋堪采菌,矶没懒垂钩。腥觉闻龙气,寒宜拥豹裘。
赖是长教闲处着。休休休,莫莫莫,一局棋,一炉药,
是非既自分,泾渭不相就。粤自灵均来,清才若天漱。
"人人尽道事空王,心里忙于市井忙。
不知何事迎新岁,乌纳裘中一觉眠。
乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石,怜君今日蕴风雷。
"一夜韶姿着水光,谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉,
沧海身终泛,青门梦已行。秦人纵相识,多少别离情。"


渡荆门送别 / 赵彦端

"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,
"渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。因知古佳丽,不独湘夫人。
徘徊自劝莫沾缨,分付年年谷口莺。
超以象外,得其环中。持之匪强,来之无穷。"
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭,此日求鱼未上钩。
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
当时天下方龙战,谁为将军作诔文。"
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 汪本

"大卤旌旗出洛滨,此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处,
"巴客青冥过岭尘,雪崖交映一川春。
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.
闲愁春日短,沽酒入倡家。一笑千万金,醉中赠秦娥。
"荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆馀基。
媒欢舞跃势离披,似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物,
寥泬工夫大,干坤岁序更。因悲远归客,长望一枝荣。"
春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:


赠裴十四 / 上官良史

"玉貌何曾为浣沙,只图勾践献夫差。
"朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子,
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业,岂无章疏动遗文。
碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。
晴朝采药寻源去,必恐云深见异人。"
万年松树不知数,若个虬枝是大夫。"
我愿均尔丝,化为寒者衣。"
不知范蠡乘舟后,更有功臣继踵无。"