张衡传
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
枉杀宫中许皇后，椒房恩泽是浮云。
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
"分明得道谢自然，古来漫说尸解仙。
天机杳何为，长寿与松柏。"
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。
此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。"
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。
张衡传拼音解释:
.zi bao jin wu zhu jin bing .yao jian bao jian zhong heng xing .
wang sha gong zhong xu huang hou .jiao fang en ze shi fu yun .
.guan wa gong pan qian nian si .shui kuo yun duo ke dao xi .
.fen ming de dao xie zi ran .gu lai man shuo shi jie xian .
tian ji yao he wei .chang shou yu song bai ..
qing yun fei shi lu .bai fa wei xiang gan .yi ci duo xie jie .jiang xin dan zi kuan .
xian jing ren xi dao .song zhai yao zi sheng .chang can yi zhi shu .xian ke shi gong qing .
ji shi zhi ying jiao .ci rong lei chu fan .yu zhui mian shang yin .kuang jin zi ping cun .
ci shui jin wei jiu quan lu .shu zhi hua zhao shu dui chen ..
shao yi huang ying pou nong lei .shi yu qu jia zhao qing hun .huang tang da shu xi nan gui .
peng ying yan ba shi hui shou .yi wang chen zhong lu zheng mi ..
he liu gui han ji qian nian .qing feng song ri dang zhou dao .qiu gu chui hua man shun tian .
译文及注释
译文
旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照(zhao)孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生(sheng)活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋(peng)友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使(shi)她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
陶渊明写了《归去来(lai)》，表明不追逐俗世的高志。
骐骥（qí jì)
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
我家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
注释
44.匹夫：指平民，这里指五义士。社稷：国家。
书记：崔融为节度使掌书记之官。
（83）责之以谏——要求臣子尽劝谏的责任。
14 好：爱好，喜好
④青楼：指妓院。
⑴海榴：即石榴。
赏析
据《宋书·颜延之传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，这是第一首，咏阮籍。
第四是比喻恰当，描写生动，语言活泼，形象鲜明。从表现手法看，此文其实抓住一个典型的比喻来做文章，就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙，官僚就像野庙里的土木偶像，人民和帝国官府的关系，就像人民和野庙的关系一样，人民创造了它们，反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别，就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶，祸害更大。总起来看，作者用“古文”的语言，以夹叙夹议的方式，生动活泼地描写出了几类鲜明形象，即野庙的土木偶像，忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
此诗除了剪裁上颇有特色，字句的锻炼也极工巧外，还有一个特点不容忽视，即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表，他主张在诗歌中运用声律法则，因此，此诗有半数诗句为律句，尤其是第三、四、五、六句，就每一联而言，已合于律诗的平仄要求了，只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上(tan shang)出现的新气象，沈约在这方面起了重要的作用，为后来唐代律诗的形成作出了贡献，此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例，因此，欣赏此诗，不能不注意到这点。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情(xin qing)，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
诗中的“歌者”是谁
颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。
诗中主要采用了白描的技法，不以华丽的词藻着色，不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”，把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中，让事物本身直接感染读者，这首诗的情节性是鲜明的，情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒，只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为，只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮，只得独憔淬。诗的情节一环扣一环，步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮，但于平淡中见深度。收到了用事实说话，事实胜于雄辩的出色效果。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往(wang)。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
诗的形象写得险怪寒瘦，境界幽深奇异，在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”（《诗薮·内编》卷四）。从风格这一角度上看，这一评语也说得中肯。
“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我为国捐躯，首虽离兮心不惩，耿耿孤忠，豪气未泯，乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释，似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌，恐怕与诗歌的原旨不相合。这里，“豪”当同“嚎”，是大声哭叫的意思。“且为客豪”，是诗人请求乌鸦在啄食(zhuo shi)之前，先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”（《楚辞·国殇》）。诗人意思是：死难战士的尸体得不到埋葬，那腐烂的肉体，难道还能逃离啄食的命运吗？你们何不先为他们恸哭一番呢？
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
第四是比喻恰当，描写生动，语言活泼，形象鲜明。从表现手法看，此文其实抓住一个典型的比喻来做文章，就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙，官僚就像野庙里的土木偶像，人民和帝国官府的关系，就像人民和野庙的关系一样，人民创造了它们，反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别，就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶，祸害更大。总起来看，作者用“古文”的语言，以夹叙夹议的方式，生动活泼地描写出了几类鲜明形象，即野庙的土木偶像，忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
此诗除了剪裁上颇有特色，字句的锻炼也极工巧外，还有一个特点不容忽视，即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表，他主张在诗歌中运用声律法则，因此，此诗有半数诗句为律句，尤其是第三、四、五、六句，就每一联而言，已合于律诗的平仄要求了，只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上(tan shang)出现的新气象，沈约在这方面起了重要的作用，为后来唐代律诗的形成作出了贡献，此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例，因此，欣赏此诗，不能不注意到这点。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情(xin qing)，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
诗中的“歌者”是谁
颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。
诗中主要采用了白描的技法，不以华丽的词藻着色，不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”，把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中，让事物本身直接感染读者，这首诗的情节性是鲜明的，情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒，只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为，只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮，只得独憔淬。诗的情节一环扣一环，步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮，但于平淡中见深度。收到了用事实说话，事实胜于雄辩的出色效果。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往(wang)。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
诗的形象写得险怪寒瘦，境界幽深奇异，在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”（《诗薮·内编》卷四）。从风格这一角度上看，这一评语也说得中肯。
“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我为国捐躯，首虽离兮心不惩，耿耿孤忠，豪气未泯，乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释，似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌，恐怕与诗歌的原旨不相合。这里，“豪”当同“嚎”，是大声哭叫的意思。“且为客豪”，是诗人请求乌鸦在啄食(zhuo shi)之前，先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”（《楚辞·国殇》）。诗人意思是：死难战士的尸体得不到埋葬，那腐烂的肉体，难道还能逃离啄食的命运吗？你们何不先为他们恸哭一番呢？
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
创作背景
秦瀛《重编淮海先生年谱节要》，绍圣二年乙亥（1095）少游“在处州……又游府治南园，作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句，即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳，后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州，他经衡阳时已届秋冬，这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思，以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州，至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。
郑昌龄( 近现代 )
收录诗词 (4621) 首
简 介
郑昌龄 郑昌龄，字梦锡，宁德（今属福建）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士。为李纲门人（《宋元学案补遗》卷二五）。初为教官，高宗绍兴十年（一一四○）召为太常寺主簿（《建炎以来系年要录》卷一三七），未赴，调福建路机宜文字。终承议郎。事见清干隆《福宁府志》卷二五。今录诗四首。
望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相
"人人慢说酒消忧，我道翻为引恨由。
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
春惜芳华好，秋怜颜色衰。取来歌里唱，胜向笛中吹。
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
元宵
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
望远云生海，行稀砌长苔。废兴今古事，何必叹池灰。
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏，青龙喜应太山春。
身为父母几时客，一生知向何人家。"
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
浣溪沙·和柳亚子先生
点检生涯与官职，一茎野竹在身边。"
发少嫌巾重，颜衰讶镜明。不论亲与故，自亦昧平生。"
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
有道吾不仕，有生吾不欺。澹然灵府中，独见太古时。
雨燕衔泥近，风鱼咂网迟。缘君寻小阮，好是更题诗。"
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。"
白雪歌送武判官归京
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
"错落复崔嵬，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
桂花风畔落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。
何因掘得江充骨，捣作微尘祭望思。"
梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧，无僧每见不殷勤。
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
不知谁与名孤屿，其实中川是一双。"
浣溪沙·缥缈红妆照浅溪
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
云间上下同栖息，不作惊禽远相忆。东家少妇机中语，
"酒阑歌罢更迟留，携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月，
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
"吴门东去路三千，到得阊门暂泊船。
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾虽青云之上、黄泥之下，
渔父·收却纶竿落照红
"关月夜悬青冢镜，寒云秋薄汉宫罗。
白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐，谁是当初入竹人。
长安米价高，伊我常渴饥。临岐歌送子，无声但陈词。
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
山居诗所存，不见其全）
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出，潮落残云远色鲜。
诗情分绣段，剑彩拂霜毫。此举关风化，谁云别恨劳。"
论诗三十首·其五
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
"贤人处霄汉，荒泽自耕耘。
谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。"
"年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
"抛却长竿卷却丝，手持蓑笠献新诗。
偶来冠盖里，愧是旧三公。自喜无兵术，轻裘上閟宫。
有榭江可见，无榭无双眸。"
新年作
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。"
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
地闲分鹿苑，景胜类桃源。况值新晴日，芳枝度彩鸳。"
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
古老传童歌，连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣，苦不愿年长。"
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
酬殷明佐见赠五云裘歌
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心，鉴来不辍情逾深。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
黄昏骑得下天龙，巡遍茅山数十峰。
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。
"老来生计君看取，白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍，
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还成不死名。"
"结茅当此地，下马见高情。菰叶寒塘晚，杉阴白石明。
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计，临岐空羡独行身。
菩萨蛮·回文夏闺怨
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
"白发添双鬓，空宫又一年。音书鸿不到，梦寐兔空悬。
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉，便来风律轸青瑶。
新墓松三尺，空阶月二更。从今旧诗卷，人觅写应争。"
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
"出拥楼船千万人，入为台辅九霄身。
不蹶不惊行步稳，最宜山简醉中骑。"
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"