从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。"
"直为篇章非动众，遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇，
今日好为联句会，不成刚为欠檀郎。"
"圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
金丝宴馔随经过，使君是日忧思多。客亦无言征绮罗，
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。"
久贫成蹭蹬，多病惜支离。宗分兼交分，吾知汝亦知。"
别心悬阙下，归念极吴东。唯畏重回日，初情恐不同。"
上玄赏唐德，生贤命之授。是为汉阳王，帝曰俞尔奏。
看取后时归故里，庭花应让锦衣新。"
岁月如流迈，行已及素秋。蟋蟀吟堂前，惆怅使侬愁。"
深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。"
（骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句）
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
cong jin tang ji ru xiang xu .bu yong jin shan bei shang cha ..
.zhi wei pian zhang fei dong zhong .sui ling xuan gai bu jing guo .wei fang xi shang fan yu ting .
jin ri hao wei lian ju hui .bu cheng gang wei qian tan lang ..
.yuan si xie yue hun .qing ru zhi yan cui .cen cen xiang shang yu .bu luan kui yu si .
jin si yan zhuan sui jing guo .shi jun shi ri you si duo .ke yi wu yan zheng qi luo .
.yin jin qiu guang si bu qiong .ku tan sao ya kui wu gong .mang ran xin ku qian pian zhuo .
liu guo ying xiong man duo shi .dao tou xu fu shi nan er ..
jiu pin cheng ceng deng .duo bing xi zhi li .zong fen jian jiao fen .wu zhi ru yi zhi ..
bie xin xuan que xia .gui nian ji wu dong .wei wei zhong hui ri .chu qing kong bu tong ..
shang xuan shang tang de .sheng xian ming zhi shou .shi wei han yang wang .di yue yu er zou .
kan qu hou shi gui gu li .ting hua ying rang jin yi xin ..
sui yue ru liu mai .xing yi ji su qiu .xi shuai yin tang qian .chou chang shi nong chou ..
shen he wu zong you zhi ji .hao jiang dao bi wei ying xiong ..
.ao xia zhi ge zhe .gong chu ru zhi suo zou ye .er zhang .zhang si ju .
ji jian lu fu zi .nu xin que fu jiu .jie bi shi wai jiao .yu zhi yu xie hou .
译文
你登山时要小心(xin)山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
银白色的浮云辉映得(de)整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经(jing)报了一更。
大(da)王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可(ke)是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
军书昨夜连夜送(song)过渠黎，单于已在金山以西入侵。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
我好比知时应节的鸣虫，
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转，寒暑相互接替。现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起，到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
注释
[6]维舟：系船。
⑷止：使……停止
⑸瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。
148.倚：沿。畦:水田。瀛：大水。
（58）缘木而求鱼：爬到树上去捉鱼，比喻不可能达到目的。
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。
吴筠 吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。
"江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。
渊明不待公田熟，乘兴先秋解印归。
"高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早，
落笔思成虎，悬梭待化龙。景清神自爽，风递远楼钟。"
岸叶随波尽，沙云与鸟飞。秦人宁有素，去意自知归。"
"晓帆逗碕岸，高步入神景。洒洒襟袖清，如临蕊珠屏。
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
从兹始是中华人。"
今日举觞君莫问，生涯牢落鬓萧疏。"
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴，风滩斜起避惊涛。
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。
支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。"
赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。"
"初年三十拜将军，近代英雄独未闻。向国报恩心比石，
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
相思劳寄梦，偶别已经秋。还被青青桂，催君不自由。"
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月，断续箫声落翠微。
"蒙茏中一径，绕在千峰里。歇处遇松根，危中值石齿。
"锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。
成汤与周武，反覆更为尊。下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
敛衣寒犯雪，倾箧病看春。莫负髫年志，清朝作献臣。"
九原郝泚何由起，虚误西蕃八尺金。"
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭，九秋山月入千门。
家在楚乡身在蜀，一年春色负归期。"
分茅列土才三十，犹拟回头赌锦袍。"
□声泼火雨，柳色禁烟村。定看堂高后，斑衣灭泪痕。"
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
病中无限花番次，为约东风且住开。"
爱彼人深处，白云相伴归。"
乞食羞孤凤，无衣羡八蚕。系帆留宿客，吟句任羸骖。
吟高矍然起，若自苍旻掷。短烛堕馀花，圆蟾挂斜魄。
宣室夜阑如有问，可能全忘未然灰。"
"苦用贞心传弟子，即应低眼看公卿。水中明月无踪迹，
"抱玉岩前桂叶稠，碧谿寒水至今流。
"滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信，
水榭花繁处，春晴日午前。鸟窥临槛镜，马过隔墙鞭。
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。"
且安怀抱莫惆怅，瑶瑟调高尊酒深。"
十载重来值摇落，天涯归计欲如何。"
地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。"
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦，两行垂露浣羁愁。
密翳空难曙，盈征瑞不愆。谁为洛阳客，是日更高眠。"
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。
径柳拂云绿，山樱带雪红。南边青嶂下，时见采芝翁。"
云门不闭全无事，心外沈然一聚灰。"
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
"高低竹杂松，积翠复留风。路极阴溪里，寒生暑气中。
"相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。
"刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。"
梅润侵束杖，和气生空狱。而民当斯时，不觉有烦溽。
"八十馀年住镜岩，鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕，
叶寒凋欲尽，泉冻落还迟。即此天明去，重来未有期。"
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄，还应祢笔发光辉。
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
秋风高送雁，寒雨入停蝉。此去勤书札，时常中路传。"
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细，灯摇应是逐风斜。
"千山红树万山云，把酒相看日又曛。
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。
须臾便可变荣衰。"
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。
山川藏北狄，草木背东风。虚负男儿志，无因立战功。"
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到，虫网闲窗永不开。
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦，近无书信更堪忧。
井痕平野水，坛级上春芜。纵有双飞鹤，年多松已枯。
为刀若不利，焉得宰牛名。为丝若不直，焉得琴上声。
世既贱文章，归来事耕稼。伊人着农道，我亦赋田舍。
解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
"岂得有书名，徒为老帝京。关中秋气早，雨后夜凉生。
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。"
低声向道人知也，隔坐刚抛豆蔻花。"
声诗川竞大，礼乐山争峙。爰从幽厉馀，宸极若孩稚。
一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。
寒女面如花，空寂常对影。况我不嫁容，甘为瓶堕井。