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徐文长传

金朝 / 彭绍贤

"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。
云是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。"
片沙留白鸟,高木引青萝。醉把渔竿去,殷勤藉岸莎。"
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩,镜湖残月照楼台。
"平楚干戈后,田园失耦耕。艰难登一第,离乱省诸兄。
谢公难避苍生意,自古风流必上台。"
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。
陇花开不艳,羌笛静犹悲。惆怅良哉辅,锵锵立凤池。"
男子登舟与登陆,把心何不一般行。"


徐文长传拼音解释:

.wu qi nan ben wei guo huang .bi ting gong shu shi xian liang .
yun shi kun lun shan ding shi .hai feng chui luo dong ting hu ..
pian sha liu bai niao .gao mu yin qing luo .zui ba yu gan qu .yin qin jie an sha ..
ye wei deng ying nong xian sheng .xun jie chen die yi shang po .shang wu tan chu shou jiao qing .
xin bai tian guan shang yu du .zi huang qin shou wu ling fu .
hong jin qiang wei ying zhu kai .ji ling hao feng chui yu pei .jing hu can yue zhao lou tai .
.ping chu gan ge hou .tian yuan shi ou geng .jian nan deng yi di .li luan sheng zhu xiong .
xie gong nan bi cang sheng yi .zi gu feng liu bi shang tai ..
jiang shang liu ren zhen lang si .shui zhi jin run wu shen cheng ..
.cu yi xian ji yue qun shu .jian da pin fei guang di ju .
zheng xuan can bing liu jing quan .niao xing qu mei gu yan shu .yu chang huan cong bi dao chuan .
long hua kai bu yan .qiang di jing you bei .chou chang liang zai fu .qiang qiang li feng chi ..
nan zi deng zhou yu deng lu .ba xin he bu yi ban xing ..

译文及注释

译文
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
当暮色降临,我醒来了,才知道(dao)人已远去,
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河(he)注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连(lian)牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为(wei)天下的美(mei)景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那(na)(na)就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只(zhi)占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?

注释
⑤芰(jì技):菱。这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。 
1.参军:古代官名。
[22]援:以手牵引。御者:车夫。
⑷思:思归。传说鸿雁正月从南方返回北方。
16.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wù),憎恶。 藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。
⑴三日:古代以农历三月上旬巳日为上巳节,魏晋以后,通常以三月三日度此节。
59、若见录:如此记住我。见录,记着我。见,被。录,记。
2、寒蛩(qióng):秋天的蟋蟀。
⑼飞飞:自由飞行貌。
⑵苍苍:深青色。竹林寺:在现在江苏丹徒南。

赏析

  这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太(de tai)阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗(de shi)歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近,错落有致。这里的芭蕉,是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目所见,随手拈来,显得格外自然。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命(sheng ming)意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔,以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉。对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究章法。  文章首段以“奇山异水, 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美,辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

彭绍贤( 金朝 )

收录诗词 (1221)
简 介

彭绍贤 嘉兴府海盐人,字孔嘉。万历间官参将。工词,有《击壶集》。

闲情赋 / 公孙艳艳

堤月桥灯好时景,汉庭无事不征蛮。
"祸乱天心厌,流离客思伤。有家抛上国,无罪谪遐方。
"从军朔方久,未省用干戈。只以恩信及,自然戎虏和。
悔下东山石,贫于南阮家。沈忧损神虑,萱草自开花。"
凤折莺离恨转深,此身难负百年心。
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
"临塘古庙一神仙,绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地,
如何销得凄凉思,更劝灯前酒一卮。"


小重山令·赋潭州红梅 / 召景福

昼夜必连去,古今争敢同。禅情岂堪问,问答更无穷。"
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
木叶纵未落,鬓丝还易生。西风正相乱,休上夕阳城。"
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
"一年极目望西辕,此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命,
"从无入有云峰聚,已有还无电火销。
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。


淮村兵后 / 西门以晴

"得路直为霖济物,不然闲共鹤忘机。
玉帐笼应匝,牙旗倚更禁。叶低宜拂席,枝褭易抽簪。
总似红儿媚态新,莫论千度笑争春。
道合和贫守,诗堪与命争。饥寒是吾事,断定不归耕。"
丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
想得月中仙桂树,各从生日长新枝。"


虽有嘉肴 / 却益

"何曾解报稻粱恩,金距花冠气遏云。
"龙旆丛丛下剑门,还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没,
"古柏间疏篁,清阴在印床。宿郊虔点馔,秋寺静监香。
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
"春云春水两溶溶,倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石,
世世征人往,年年战骨深。辽天望乡者,回首尽沾襟。"
长安十二槐花陌,曾负秋风多少秋。"
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"


之宣城郡出新林浦向板桥 / 马佳瑞腾

鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业,江南旧隐是谁家。
料得相如偷见面,不应琴里挑文君。
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。
"睡髻休频拢,春眉忍更长。整钗栀子重,泛酒菊花香。
镠览之大笑,因加殊遇)
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
万卉春风度,繁花夏景长。馆娃人尽醉,西子始新妆。


锦瑟 / 解和雅

别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
"庾家楼上谢家池,处处风烟少旧知。
惆怅故园前事远,晓风长路起埃尘。"
"北渚牵吟兴,西溪爽共游。指期乘禁马,无暇狎沙鸥。
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆,寝衣犹有昨宵云。
杨柳青青映画楼,翠眉终日锁离愁。
故人尽向蟾宫折,独我攀条欲寄谁。
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古,题作新诗启七微。


探春令(早春) / 裴傲南

"楚水萧萧多病身,强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷,
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
"柳丝牵水杏房红,烟岸人稀草色中。
却去金銮为近侍,便辞鸥鸟不归来。"
"印将金锁锁,帘用玉钩钩。(《北梦琐言》云:
玉楼春暖笙歌夜,妆点花钿上舞翘。"
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语,亭上吟从白鹭窥。
雾散孤城上,滩回曙枕喧。不堪逢贾傅,还欲吊湘沅。"


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 公西妮

可怜黄雀衔将去,从此庄周梦不成。(《咏蝶》。
何况别来词转丽,不愁明代少知音。"
倾阳一点丹心在,承得中天雨露多。"
林间学道如容我,今便辞他宠辱喧。
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足,纶闱鸾凤讶来迟。
琵琶洲远江村阔,回首征途泪满巾。"
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
寒烟斋后散,春雨夜中平。染岸苍苔古,翘沙白鸟明。


江城子·清明天气醉游郎 / 辉冰珍

"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事,有酒扶头是了人。
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
"万里重山绕福州,南横一道见溪流。天边飞鸟东西没,
青丝高绾石榴裙,肠断当筵酒半醺。


寄韩谏议注 / 赫连阳

铿訇揭调初惊人,幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月,
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。
同年多是长安客,不信行人欲断肠。"
世事悠悠未足称,肯将闲事更争能。
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色,九衢风土带花香。
几树蜜房谁见开。应有妖魂随暮雨,岂无香迹在苍苔。
头上苍苍没瞒处,不如平取一生心。"