东风第一枝·倾国倾城
莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
"西出黄云外，东怀白浪遥。星河愁立夜，雷电独行朝。
"孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
以上见《纪事》）"
"九点秋烟黛色空，绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任，
更名变貌难休息，去去来来第几生。"
桃夭李艳清明近，惆怅当年意尽违。"
年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。"
寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。"
搜扬好古士，一以罄云水。流堪洒菁英，风足去稗秕。
讵宠生灭词，肯教夷夏错。未为尧舜用，且向烟霞托。
东风第一枝·倾国倾城拼音解释:
mo xian wu shi xian xiao ri .you shi shi lian wu shi ren ..
.xi chu huang yun wai .dong huai bai lang yao .xing he chou li ye .lei dian du xing chao .
.ru ting teng ge shao chi chu .san du nan you yi shi wu .zhi jue liu nian ru niao shi .
yi shang jian .ji shi ...
.jiu dian qiu yan dai se kong .lv hua gui si po wu qiong .mei bei yu he shen nan ren .
geng ming bian mao nan xiu xi .qu qu lai lai di ji sheng ..
tao yao li yan qing ming jin .chou chang dang nian yi jin wei ..
nian nian lai jiao tao hua yue .si xiang chun feng su guo wang ..
han chuang he bi xun shi ju .yi pian fei lai zhi shang xiao ..
sou yang hao gu shi .yi yi qing yun shui .liu kan sa jing ying .feng zu qu bai bi .
ju chong sheng mie ci .ken jiao yi xia cuo .wei wei yao shun yong .qie xiang yan xia tuo .
译文及注释
译文
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领(ling)略素白澄洁的千顷清秋。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹(tan)。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
遥羡你在(zai)重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
滞留在远离家乡的地方，依依不(bu)舍地向往着春天的景物。
第二天早上，霍光听说这件事，停留在画室中不进宫。昭帝问：“大将军(jun)在哪里？”左将军上官桀回答：“因为燕王告发他的罪状，所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫，除下将军冠叩头自责，昭帝说：“将军戴上冠。我知道这奏书是假的，将军无罪。”霍光说：“陛下怎么知道的？”昭帝说：“将军到广明亭去，召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天，燕王怎么能知道呢？况且将军要干坏事，并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁，尚书和左右的人都感到惊讶，而上奏书的人果然失踪了，追捕得很紧。上官桀等人害怕了，对昭帝说：“小事不值得追究。”昭帝不听。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
仰望天空，万(wan)里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨(zuo)夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
注释
[10]雁行：排列整齐而有次序，像大雁的行列一样。缘，沿着。
残蛩语：指蟋蟀发出的悲啼。
5..醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
⑤却月观：扬州的台观名。
8、不能得日：得日，照到阳光。
11.嵚（qīn）然：山势高峻的样子。
⑦盈数：这里指人生百岁。
赏析
这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画，与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式，一句一景。表面上各自独立，不相连属，实际上所写景物不但为春日所共有，而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此，尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系，但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色，而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法，在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于(you yu)诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》，唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑(e mie)视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
作为一首题赞诗，诗人深情赞美(zan mei)了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人(zhu ren)公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应(zhao ying)，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
全诗可分为四个部分。
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到(shui dao)渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于(you yu)诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》，唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑(e mie)视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
作为一首题赞诗，诗人深情赞美(zan mei)了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人(zhu ren)公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应(zhao ying)，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
全诗可分为四个部分。
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到(shui dao)渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
创作背景
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
史功举( 唐代 )
收录诗词 (1218) 首
简 介
史功举 史功举，字士行，眉州（今四川眉山）人。理宗端平二年（一二三五）进士。景定四年（一二六三）除秘书郎。度宗咸淳四年（一二六八）迁着作佐郎兼国史院编修官，实录院检讨官。事见《南宋馆阁续录》卷八。
唐多令·惜别
"豫让酬恩岁已深，高名不朽到如今。
"江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧，
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水，懦夫立事贪夫止。
利则侣轩裳，塞则友松月。而于方寸内，未有是愁结。
"旧历年光看卷尽，立春何用更相催。江边野店寒无色，
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
真兴寺阁
云陇琼花满地香，碧沙红水遍朱堂。
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。
"笑破人间事，吾徒莫自欺。解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑。
枕户槐从亚，侵阶草懒芟。壅泉教咽咽，垒石放巉巉.
强欺自天禀，刚吐信吾徒。乃知不平者，矫世道终孤。
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
我家曾寄双台下，往往开图尽日看。"
村行
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
居安即永业，何者为故山。朱门与蓬户，六十头尽斑。"
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒。
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨，香入高台小径风。
南北几何，丈二加五。偶楹当闲，载尺入土。
三十六宫女，髻鬟各如鸦。君王心所怜，独自不见瑕。
莫恨东风促行李，不多时节却归朝。"
"栉发凉天曙，含毫故国情。归心一夜极，病体九秋轻。
南山田中行
"风色忽西转，坐为千里分。高帆背楚落，寒日逆淮曛。
破碎旧鹤笼，狼藉晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。
不如分减闲心力，更助英豪济活人。
"楼上坐见九子峰，翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密，
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥，成行白鸟下耶溪。
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位，公道何曾雪至冤。
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。"
咏铜雀台
都缘新卜筑，是事皆草创。尔后如有年，还应惬微尚。
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
"赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增。
怜师好事无人见，不把兰芽染褐衣。"
"涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
祖龙好仙术，烧却黄金精。"
"高低竹杂松，积翠复留风。路极阴溪里，寒生暑气中。
李白墓
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。"
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。
"双扉桧下开，寄宿石房苔。幡北灯花动，城西雪霰来。
千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
"梅花已着眼，竹叶况粘唇。只此留残岁，那堪忆故人。
"北走南征象我曹，天涯迢递翼应劳。似悲边雪音犹苦，
翠华却自登仙去，肠断宫娥望不休。"
嘲春风
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
地寒花不艳，沙远日难低。渐喜秋弓健，雕翻白草齐。"
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
必恐借留终不遂，越人相顾已先愁。
帝里求名老，空门见性难。吾师无一事，不似在长安。"
"云根噼裂雷斧痕，龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真，
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。
"身没南荒雨露赊，朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水，
善哉行·有美一人
微霜静可分，片月疏堪映。奇当虎头笔，韵叶通明性。
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。"
不知海上今清浅，试与飞书问洛公。"
贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。
应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。"
奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。"
"能编似云薄，横绝清川口。缺处欲随波，波中先置笱。
题西太一宫壁二首
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
乘遽剧飞鸟，就传过风发。嗟吾何为者，叨在造士列。
"吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。
高多倚衡惧，下有折轴速。曷若载逍遥，归来卧云族。"
一岁犹未满，九泉何太深。唯馀卷书草，相对共伤心。
岛烟孤寺磬，江月远船筝。思苦秋回日，多应吟更清。"
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。吴中知久别，庵树想成围。"
天下若不平，吾当甘弃市。"
岳鄂王墓
总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
"原上桑柘瘦，再来还见贫。沧州几年隐，白发一茎新。
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
数竿新竹当轩上，不羡侯家立戟门。"
王母相留不放回，偶然沉醉卧瑶台。
奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
岩根瘦似壳，杉破腹如腔。dpdP渔人服，筕篖野店窗。