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承宫樵薪苦学

隋代 / 张家珍

两欢日牢落,孤悲坐绸缪。 ——韩愈
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
"上瑞何曾乏,毛群表色难。推于五灵少,宣示百寮观。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
天影长波里,寒声古度头。入河无昼夜,归海有谦柔。
清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
"别肠车轮转,一日一万周。 ——孟郊
何事十旬游不返,祸胎从此召殷兵。
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。


承宫樵薪苦学拼音解释:

liang huan ri lao luo .gu bei zuo chou miu . ..han yu
sheng yuan zai di nan fu qu .zi ci gu yun bu ke qi ..
.shang rui he zeng fa .mao qun biao se nan .tui yu wu ling shao .xuan shi bai liao guan .
xia mu ying long xuan jian han .you jing zha xun yi ju run .gu tang pin su meng hun an .
.ku tuo wei gen jiao shi tou .qian gan jiao ying jin qing liu .
.jin ri xing fang ban .zhu shan zhi xia kan .bai yun sui bu qi .wei jing ji tian pan .
.lin chun gao ge shang qin yun .feng qi xiang piao shu li wen .
man shan ta xiao he yan zhai .bai peng jin pan feng yue wang .
xian ti pin chen zhong yu bo .peng xiao wan li zhan xiong fei ..
tian ying chang bo li .han sheng gu du tou .ru he wu zhou ye .gui hai you qian rou .
qing zhan yue zhong san xia shui .li tou yun wai shi zhou chun .
ju ren zuo ri xiang guo shuo .he yi sheng sun zhu man chi ..
.bie chang che lun zhuan .yi ri yi wan zhou . ..meng jiao
he shi shi xun you bu fan .huo tai cong ci zhao yin bing .
.gu ren xiang bie dong xiang si .ci di xiang feng qi su qi .jiu zi feng qian xian wei de .
.fu ming fu li xin you you .si hai gan ge tong zhu you .san jian bu cong wei zhu ke .
jie jin guan zi xue shu chan .nian yu qing ting zhui bin pian .

译文及注释

译文
顿时就如没有暖气的(de)寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿(su)满林。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职(zhi)守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
山坡(po)田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右(you)亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗(su)习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。

注释
⑸此二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
⒂轮轴:车轮与车轴。
⑵寄迹:寄托踪迹,即暂时居住。
远道:远行。
16.桄榔(guāng láng):桄榔树,大四五围,长五六丈,无枝,至头生叶。
⑸中国:即国之中央,意谓在京城。

赏析

  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
文章思路
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出(chu)稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  “鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立”。两句,写海潮咆哮着汹涌而来,好像是神龟背负的雪山,又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙,还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻,有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面,排山倒海的气势。形象生动地表现出来,让人有如临其境之感。
  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂(bing gua)在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  宋朝建国后,宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据,尾大不掉,以至灭亡的教训,采取了“虚外实内”的政策,削弱边关的实力,调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入,屡犯边疆。宋太宗继位后,曾两次派兵击辽,均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州,企图夺回幽云十六州,又遭败绩。真宗景德元年(1004年),辽大兵压境,直逼澶州城下(今河南濮阳),威胁汴京开封。于是,宋与辽签定了“澶渊之盟”,答应向辽输岁币银十万两,绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年),辽再次要挟,宋只得增加币银十万两,绢十万匹。第二年(1043年),西夏也来要,又是赐岁币银十万两,绢十万匹,茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中,付之东流。苏洵对此痛心疾首,他借古喻今,纵横恣肆,痛陈利弊,对当权者进行规劝,希望其改弦易辙,增强国力,与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处,但总的立论是正确的,并且不幸为苏洵所言中:就在苏洵死后六十年,终于发生了“靖康之变”(1126年),北宋重蹈了六国的覆辙,为后起的金所灭,徽、钦二帝被俘,客死异国他乡。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己(zi ji)殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此(jie ci)讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。

创作背景

  仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德,八弟传正及姊妹四人都还年幼,后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”,嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年(1074年),晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》(郑侠字介夫),上面写着:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时?”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。

  

张家珍( 隋代 )

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简 介

张家珍 张家珍(一六三一—一六六○),字璩子。东莞人。家玉仲弟,祖明教、父兆龙俱布衣。明桂王永历元年(一六四七)年十六,从家玉起兵抗清。家玉殁,与总兵陈镇国拥残卒数万于龙门以图恢复,旋以兄荫拜锦衣卫指挥使。广州再破,隐于铁园,家居养父,折节读书,年未及三十而卒。遗作由友人编为《寒木居诗钞》一卷。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。张家珍诗,以清光绪三十二年(一九〇六)东莞寓园祖若旧庐刊《寒木居诗钞》为底本,参校民国二十一至二十三年东莞张伯桢纂《沧海丛书》本《张文烈遗集》附刻之《寒木居诗钞》。

孤雁 / 后飞雁 / 子车未

"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。
莓苔石桥步难移。 ——皎然
"苍藤古木几经春,旧祀祠堂小水滨。
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
杯盂酬酒醪,箱箧馈巾帓。小臣昧戎经,维用赞勋劼。 ——韩愈"
"承家居阙下,避世出关东。有酒刘伶醉,无儿伯道穷。
"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。


元日述怀 / 张廖永穗

唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
近井桐先落,当檐石欲穿。趋风诚有恋,披雾邈无缘。 ——刘禹锡
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 潭冬萱

唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
"素翟宛昭彰,遥遥自越裳。冰晴朝映日,玉羽夜含霜。
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
可用慑百神,岂惟壮三军。 ——韩愈
"片玉表坚贞,逢时宝自呈。色鲜同雪白,光润夺冰清。
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
宫词裁锦段,御笔落银钩。帝里新丰县,长安旧雍州。


贺新郎·寄丰真州 / 章佳红静

惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
能得来时作眼觅,天津桥侧锦屠苏。"


戏答元珍 / 薄翼

锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
绣羽花间覆,繁声风外吹。人言曾不辨,鸟语却相知。
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
"悬首藁街中,天兵破犬戎。营收低陇月,旗偃度湟风。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵,蓬蒿芳处楚兰衰。
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"


青衫湿·悼亡 / 溥戌

明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
繁价流金琼。菡萏写江调, ——孟郊
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
左倾右倒人避之。 ——迥(失姓)"
向夕音弥厉,迎风翼更轻。 ——乔(失姓)
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。


春夕酒醒 / 念宏达

"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
与春为别近,觉日转行迟。 ——刘禹锡
"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
越王宫里如花人,越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽,谁见江南春复春。
"古画思匡岭,上方疑傅岩。蝶闲移忍草,蝉晓揭高杉。 ——段成式
在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。


梦李白二首·其二 / 孟友绿

杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"


酒泉子·花映柳条 / 单于文君

高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
"学织缭绫功未多,乱拈机杼错抛梭。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"


咏壁鱼 / 兆屠维

山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"